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共通感覚の規範化
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《 共通 》
《 感覚 》
1.
常識とは
共通感覚が相互了解的に規範化されたものだ。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
以上
【 共通感覚の規範化 】
全部で、1件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
人間はいつも狐を嫌ってきたが、
それはおそらく
狐が人間に少し似すぎているからだろうな。
狐は食うために狩りをするが、
自分だけの楽しみのために殺すこともできるんだ。
（ フィリップ・クローデル ）
2.
散文は
近代社会の発展に応じてつくられた、
人工的なものだ。
人や社会と通じるため、
自分の知覚を抑えて書くので、
ほんとうは人にとって不自然。
個人を振り落とす怖れがある。
散文は異常なものである、
という見方もできるかと思う。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
3.
自分で自分を時代遅れにしなければ、誰かにそうされるだけだ。
（ トム・ピーターズ ）
（ Tom Peters ）
4.
われわれ大人がもし「えらいね」と言われて嫌であれば、子どもも嫌なのです。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
5.
事業売却は、販売の問題ではなくマーケティングの問題である。
考えるべきは、何をいくらで売りたいかではなく、この事業は誰にとっていくらの価値があるかである。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
6.
高くなり過ぎたヤシの木は、
風当たりが強い。
（ インドネシアのことわざ・格言 ）
（ Indonesia saying ）
7.
（男は）色欲に盲目になると、女の精神上の欠陥、乃至(ないし)は肉体の欠点を見のがすものであり、女が実際は持っていない美点を、持っているもののように思い込んでしまう。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
8.
食後の一睡は万病丸(がん)。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
9.
喉元(のどもと)過ぎれば熱さを忘れる。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
10.
人生で最も大切なものは、お金では手に入らない。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
11.
信念を実行に移しなさい。
迷うことはない。
あなたの信念を押し通すことです。
すくなくともそれが、自分だけのことでなく、他の人のためにもなることであるなら、サァ、おやりなさい。
（ 鈴木清一 ）
12.
命の唯一の目的は成長することにある。
（ エリザベス・キューブラー・ロス ）
（ Elisabeth Kubler Ross ）
13.
人間は人生の途中、一寸(ちょっと)した優しい他人の励ましや情愛の言葉で勇気づけられ、自分のささやかなものにも自信を抱くことがあるのだ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
14.
回想は
歓喜と愁歎(しゅうたん)との両面を持つてゐる
謎の女神であらう。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
15.
（自分はお金がないから）エカキになることはムリだ。
しかしせっかく生きのびてきたんだから、好きなことをして死ぬるという線でいくしかない。
すなわち絵に関係した仕事でめしを食うというわけだ。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
16.
少し化粧を落としてみたり、
少し（着ているものを）脱いでみたりしたら、
そうすれば少し楽しく、
少しのびのび心を開けるんじゃないか、
歌はそれをやれるはずだし、
やるべきだと思うわけです。
変装してるんですよ、みんな。
（ 阿久悠 ）
（ Aku Yuu ）
17.
自ら愛国者と名乗りたくはないが、
何十年か後で、
人びとが私のことを
「彼は愛国者だった」といってくれたら
うれしいと思うだろう。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
18.
運命の女神は勇者を助ける。
（ ウェルギリウス ）
（ Vergilius ）
19.
女の子がみんな、
「青春は恋と革命だ」って生きていたらね、
世の中よくなりますよ。
戦争はいやだとか、
政府は間違っているとか、
立ち上がってね。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
20.
仕事のために死ぬ人はまれである。
仕事にくよくよ心を悩ますことで
多くの人が殺されるのだ。
くよくよはナイフの刃をそこなう錆である。
（ ジョン・ワナメーカー ）
（ John Wanamaker ）
21.
一旦出来た関係を変えるのは、ものすごく大変なことです。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
22.
社会は序列に溢(あふ)れており、
人びとの決定には
さまざまな要素が影響しています。
このような社会で
「人それぞれ」に選んだ結果は、
けっして、平等にはなりません。
にもかかわらず、
私たちは、
さまざまな決定に対して、
「人それぞ（→続きはクリック）
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
23.
人が最も残虐になるときは「悪に染まった」ときではない！
真偽どうあれ「正義の側に立った」と思ったときに人は加虐のブレーキが壊れるのだ！
何せ「自分は正しい」という免罪符を手に入れてしまうのだからな！
正義という名の棍棒(こんぼう)（→続きはクリック）
（ 漫画『氷室の天地』 ）
24.
未来予測とは、希望的観測のもっともらしい別名にすぎない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
25.
本当に愛して居れば、
かえって愛の言葉など、
白々しくて
言いたくなくなるものでございます。
愛している人には、
愛しているのだという誇りが
少しずつあるものです。
黙っていても、
いつかは、わかってくれるだろうという、
つつましい誇（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
26.
大人が一年間ムキになってやれば、
たいていのことは、りっぱな専門家になれます。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
自分を信じよう。
だが、自分を信じ酔うは避けよう。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
28.
（ある言葉を）言わないことで伝わる。
ユーモアというのは、その微妙な部分で成り立っていたりする。
言う方と言われる方、お互いにそういう感覚を共有していないと、ユーモアは通用しないの。
だから、ユーモアは子どもには通じない。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
29.
もっと部下に近づけ。
声をかけよ。
盆栽でもいちばんよいこやしは、
持主が毎朝息を吹きかけることだ。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
30.
臆病者の自分から逃げちゃいけねえ。
一度逃げれば、
一生逃げ続けることになる。
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
31.
私たちは、
「人それぞれ」と言いながらも、
心のどこかで
「望ましい結果」は共有しています。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
32.
国家に対抗する自律的な共同体、中間集団は
アナーキズム諸思想において
しばしば肯定的に捉えられてきたが、
共同体こそ国家に増して個人の自由を奪う権力だ、
という見解も、
アナーキズムの立場から容易に成立する。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
33.
名選手、必ずしも名監督ならず。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
34.
保健室からみてますとね、まずゴミと落書きが増えて、
次に言葉が乱暴になって、
それからタバコ。
それが集団化すると、
破損が多くなって、
暴れるようになる。
一方で、教師が無抵抗……。
これで、荒れた学校になります。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
35.
生きることが、人生の最高目的であることはもちろんである。
（ グリルパルツァー ）
（ Grillparzer ）
36.
いつの時代になろうが、
かならず人の中には人がいるものです。
ただ、それを見出す人のほうがいません。
また、それを用うる組織が悪くて、
有能もみな無能にしてしまうことが多い。
（ 周瑜 ）
（ 『三国志』 ）
（ Shuu Yu ）
（ Sangokushi ）
【 ヴァルター・ベンヤミン 】
【 神野紗希 】
【 植木枝盛 】
【 川端茅舎 】
【 マルセル・モース 】
【 『文選』 】
【 宗砌 】
【 井上準之助 】
【 加藤楸邨 】
【 磯部草丘（磯部尺山子） 】
【 アルベール・サマン 】
【 ウォルター・ランダー 】
【 ブルワー・リットン 】
【 アルビン・トフラー 】
【 田辺昇一 】
【 深見けん二 】
【 ジュリア・キャメロン 】
【 原石鼎 】
【 本物とふれ合う 】
【 信用は資本 】
【 専心 】
【 愛する人（恋愛）を亡くす 】
【 重視 】
【 自分の音楽は自分で発見 】
【 欲望を満たすべきか考える 】
【 未亡人になってからのことを考える 】
【 生きた心地が犠牲になる 】
【 気づかない（という）ことを問題にされない 】
【 他人に自分の気持ちが分からない 】
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