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車座になって食べる
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《 血液型別名言と運勢 》
1.
心協(あ)う同志(どし)安らかに団坐(まどい)して食う甘(うま)さ。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
以上
【 車座になって食べる 】
全部で、1件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
日本人の現世利益の感覚は
鋭敏すぎるほど鋭敏だが、
永遠の感覚はひとかけらもない。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
2.
お金と親しみなさい。
そうすればあなたはつねに、ほしいと思うものをすべて手にすることができるでしょう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
3.
小さなことでも見落とすな。
ほんの少しの水漏れから、
大きな船は沈んでしまう。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
4.
これからの時代、
子どもたちに身につけてほしいのは、
誰にも負けない自分の才能の尖った部分、
つまり“エッジ”を見つけて磨くこと。
（ 西郷孝彦 ）
（ Saigou Takahiko ）
5.
感性のスキルを極限まで磨いたのがプロであるはず。
ところが近代野球は、嗅覚にかかわる部分まで分業化し、人にお任せだ。
（ 豊田泰光 ）
6.
その人の馬鹿さ加減が一番よくわかるのは、興奮して自分の考えに固執している時である。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
7.
成功したければ、いい加減な準備では不可能だ。
最後のつめのほんの数パーセントが普通と大成功の差を生むのだから。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
8.
何の心配もない世界でのストレスもひずみもない生活を想像するのは
心楽しいことかもしれないが、
これは怠け者の夢にすぎない。
（ ルネ・デュボス ）
（ Rene Dubos ）
9.
人は大切な何かを守りたいと思った時に、本当に強くなれるものなんです。
（ 漫画・アニメ『NARUTO』 ）
（ Naruto ）
10.
言(げん)は簡(かん)なるをもって貴しと為す
（ 楊時 ）
11.
今は絶滅されてしまった諸々の哲学や神学が、しかしなお相変わらず依然と学問の中に働き続けている。
根もとの方が死滅してしまった場合でも、ここでは小枝の方には、なお暫時の生命があるのである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
12.
自ら計画した目標を実践する行動なら、
少し無理と思われる行動でも、
倒れることはあまりない。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
13.
（愛国心に限らず）
「愛」は
心の中に「おのずから起こる」
私的な情念であり、
公権力が介入すべき領域には属さない。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
14.
自分が神の掟であると認めていることを急いで実行しないならば、その人間は神をも神の掟をも信じてはいないのである。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
15.
健康を追求するあまり、
不健康になっちゃうでしょう。
安全を追求するあまり、
危険が増えるのと同じですね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
16.
何を説明したいのかよりも、
何を伝えたいのかを考えなさい。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
17.
出世の道は信用を得ることである。
信用を得る第一の条件は、正直でなければならぬ。
いかに優秀な技術を有する人でも、辣腕(らつわん)の人でも、信用がなければ成功は覚束(おぼつか)ないものだ。
第二の条件は、礼儀を知ることである。
第三の条件
（→続きはクリック）
（ 小林一三 ）
（ Kobayashi Ichizou ）
18.
枯菊(かれぎく)のなほ色のあり香りあり
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
19.
戦争は味方が苦しいときは敵も苦しい。
もはや退却というときに、
突然敵が退散するのは、
戦場では珍しくない事例である。
なによりも、戦意を失わぬことが肝要である。
（ 阿南惟幾 ）
（ Anami Korechika ）
20.
螢籠(ほたるかご)螢の死後も闇に置く
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
21.
女というものは、
終始どこかに故障のある機械みたいなものだ。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
22.
最も単純な「シュール」とは
次のようなものだ。
両手に銃を持ちストリートへ出る。
そして、
続く限りの弾丸を群衆へ向けてむちゃくちゃに撃ちまくる。
（ アンドレ・ブルトン ）
（ Andre Breton ）
23.
固定概念を打破しやすい状態にするためには、
行動パターンを担う習慣的動作に
変化をつけることです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
24.
評価されたければ、
相手を評価することを考えよ。
（ フィリピンのことわざ・格言 ）
（ Philippines saying ）
25.
昔は（自分も）斯(こ)うではなかった。
人並に血気は壮(さかん)だったから、我より先に生れた者が、十年二十年世の塩を踏むと、百人が九十九人まで、皆(みんな)じめじめと所帯染(しょたいじ)みて了(しま)うのを見て、意久地(いくじ)の無
（→続きはクリック）
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
26.
万事、見にゃわからん。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
27.
相手を映す鏡になろう。
そして、自分の姿をも映すことのできる鏡に。
（ エドワード・ヘイス ）
28.
女房に手を上げるな。
腹部が無防備になる。
（ ロバート・オーベン ）
（ Robert Orben ）
29.
民主主義の社会にだって「バカな愚か者」はいくらでもいます。
「自主性」がいい方向に働かず、「自主的に愚かなバカ者になる道を進んで選ぶような人」はいくらでもいます。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
30.
大成功が達成できそうだと認められた時になって、
人は初めてその大構想を評価する。
（ ロートレアモン ）
（ Lautreamont ）
31.
此(こ)の道を行けば
どうなるのかと
危ぶむなかれ

危ぶめば　道はなし

ふみ出せば
その一足が　道となる
その一足が　道である

わからなくても　歩いて行け
行けば　わかるよ
（ 清沢哲夫 ）
（ Kiyozawa Tetsuo ）
32.
質問というものは、
たいてい愚問にきまっているものだし、
また、先輩の家へ押しかけて行って、
先輩を狼狽(ろうばい)赤面させるような賢明な鋭い質問をしてやろう
と意気込んでいる奴は、
それこそ本当の馬鹿か、気違いである。
気障(きざ
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
33.
死ぬのか生きるのか、それは人間の幸不幸を決する鍵(かぎ)では無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
34.
常に見られる進歩派と保守派との対立は、
伝統の問題には、恐らく何(な)んの関係もあるまい。
両者が争っている対象は、
伝統というよりむしろ怠惰な精神にも自明な習慣というものだ、
と言った方がいいだろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
35.
雄弁は知識の子供である。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
（ Benjamin Disraeli ）
36.
この世の辛さに生きることは神がわれらを浄めたまう試練と心得ております。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
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