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今の日本社会
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1.
今の日本の社会は、
みんな見えない制服を着て、
見えない枠の中に自分から閉じこもり、
人と同じことをやることにきゅうきゅうとしているように見える。
いや、昔だってそうだ。
あたしもそこでもがいていた。
生きにくかった。
（ 伊藤比呂美 ）
（ Itou Hiromi ）
以上
【 今の日本社会 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
一度も会ったことがなく、
一度も行動をともにしたことがない人はいくらでもいる。
しかし、それでも
まったく物語を共有していないわけではない。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
2.
われわれは、
都市空間のかたちの価値を
再発見しなくてはならない。
科学のもつ合理主義精神が、
かたちのもつ価値を見落し、
空間の象徴性を
罪悪視し、軽視し、つけたしの装飾として考えてきた点があることを
強く反省する必要がある。
（ 黒川紀章 ）
（ Kurokawa Kishou ）
3.
初心の程は無尽に稽古すべきなり
（ 正徹 ）
4.
成功の栄冠をあこがれる事はとがめるべきでない。
ただ、
栄冠にだけあこがれてその日を空費することこそ、
とがめられるべきである。
（ アンリ・ポアンカレ ）
（ Henri Poincare ）
5.
（正しい）解決策を生むためには、
まず自分がバイアスのかかっていない状態に
身を置かなければいかない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
6.
（思いついた考えを）しゃべるというのが、
すでにりっぱに表現活動である。
それで満足してしまうのである。
あえて黙って、
表現へ向かっての内圧を高めなくてはならない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
人は、
夜の道を通り過ぎなければ、
夜明けに達することはできない。
（ ハリール・ジブラーン ）
（ Khalil Gibran ）
8.
死ぬものも生きのこるものも秋の風
（ 久保田万太郎 ）
（ Kubota Mantarou ）
9.
本をただ読みっ放しにしないで、
かならず感想を書く習慣をつけるようにしたい。
これがどんなにわれわれの精神を大きく豊かにしてくれるか、はかり知れない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
自分の美意識に忠実に生きている人は、
時代情況の変化によって、
コロコロ変わったりしないから、
信頼もできる。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
11.
恩知らずとは誰が友達になるだろうか。
努力しても実が熟さない畑では、誰も仕事をしはしない。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
12.
一等癪(しゃく)にさわる批評は
無批評という批評だ。
無視されるよりは
悪口雑言の方が良い。
歯ごたえがあって
はるかに良い。
（ 岡本喜八 ）
（ Okamoto Kihachi ）
13.
徳をもって人を支配する者は王たり。
力をもって人を支配する者は弱し。
富をもって人を支配する者は貧し。
（ 荀子 ）
（ Junshi ）
14.
他人の目が気にならなくなったら、人間一人前です。
他人がどう思っても、それは自分と関係がないと、自信を持つべきです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
15.
失敗の中に新しいことがひそんでいることがあって、
それがセレンディピティ（思いがけないことを発見する力）につながる。
セレンディピティは
失敗、間違いの異名である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
個人として人々は、
相互に愛し仕え合い、
相互の間に正義を打ち立てるべきだと
信じている。
しかし、
人種的で経済的かつ国民的な集団として人々は、
自分たち自身、権力の命じるところに従ってしまうのである。
（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
17.
知的環境としては、
住めば都、は
もっともまずい状態なのである。
行きずりの旅人として見た場合には、
（そこに）おもしろいものが見られても、
住みつくと、見えなくなる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
アイディアは、
いつどこであらわれるか知らない。
しかも、考えている最中でないことが多い。
ほかのことをしているときである。
そのとき、
ひょいと、ひらめくように頭をかすめるのが
アイディアである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
あたえられた道、
しつらえられた道は
私の道ではない。
（ 志村ふくみ ）
（ Shimura Fukumi ）
20.
個人として、
どうしたらコンピューターに呑み込まれないようになれるか、
深刻に考える必要がある。
さしずめ、
コンピューターのできないことをやるほかない。
いまのコンピューターのできない、
話すこと、とくに聴くことの力をのばすしか手は……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
人間の意識は
経験そのものを離れて
経験を見ることができるから、
出てくるのである。
すなわち
見るものと、見られるものが
二つになるからである。
動物はすべて、二つにならぬ。
一つのところに生きてゆく。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
22.
「自分が○○だったらどうするか」
という思考訓練を繰り返していると、
発想が豊かになって、
実際に自分がそういう立場になった時に、
頭がフリーズしないで済む。
これは頭の訓練としては、
非常に重要かつ効果的な方法である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
23.
友達は不思議だ。
目の前にいる友人は、
なんだか気づいたら自分のそばにいて。
はじめよう、
と言わないうちにはじまっていて、
やめよう、
と言えないうちに離れてゆく。
（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
24.
批判的思考は判断するための思考です。
ただ単に判断するだけの思考は、
何かの判断基準に固執してしまう
保守的な傾向を持ちかねません。
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
25.
良い会社経営者は、
「我が社の問題はこれだ」
と一つのことしか言わない。
そして、一つのことを
４〜５年かけて徹底的に実行させる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
独裁者は、
暴力を圧倒的なレベルで行使できる装備を備えている。
より優れた軍事設備や
弾薬、交通手段、兵士数が揃っている。
勇敢さはあれども、
（暴力においては）民主化勢力は
（ほぼ常に）かなわないのだ。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
27.
表現の多様性とは
結局は人間の多様性である。
（ 深田晃司 ）
（ Fukada Kouji ）
28.
死と隣合せに生活している人には、生死の問題よりも、一輪の花の微笑が身に沁(し)みる
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
29.
解(わか)ってもらえない事を解ってくれる人間と
同化し生きていきたい。
（ 山口一郎 ）
（ Yamaguchi Ichirou Musician ）
30.
頑徹な鯛の頭の骨を見よ
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
31.
人々から羨ましがられるような優れた性格を
我々が持っていようといまいと、
我々は性格を
自分自身に固有のものとして尊重するのだ。
そのようにして、
隣人たちの性格も尊重すべきなのである、
彼らが品位ある人たちであるなら。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
32.
（ミステリー小説におけるトリックの読みというのは）
階段を一歩一歩上るようなものではなく、
文章に触れた瞬間に、
ある人は数段上に、
ある人は踊り場に、
またある人は別の建物の屋上にいる。
だから、他人の読みを聴くのが面白い。
（ 北村薫 ）
（ Kitamura Kaoru ）
33.
偏差値が気になるのが１８歳、
血圧・血糖値が気になるのが８１歳。
（ 作者不明 ）
34.
「事実を検証していこう」
「事実を調べよう」
というのではなく、
「いったん合意した仮説が正しいことを証明しよう」
という動機が働いてくると、
ここで事実がゆがめられてしまう。
「こういうことであってほしい」という仮説を作ったら、
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
35.
近すぎて見えなかったものも、
遠ざかる時はじめてその形がよくわかる。
（ 銀色夏生 ）
（ Giniro Natsuwo ）
36.
同じ空の下に想う相手が生きて住むことを
幸せに感じ、
その人が住んでいる「世界」そのものをも
愛おしむ気持ちでいられる、
片想いの状態にある人を見ると、
うらやましく思ったりする。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
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【 小林陽太郎 】
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【 沢木耕太郎 】
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【 問題を理解 】
【 信念のために死ぬ 】
【 思いのままに舞う 】
【 愛されようと工夫 】
【 実際に触れる 】
【 耕作 】
【 素直な心に戻る 】
【 喪に服す 】
【 周りの人に有害 】
【 死んだ後に言う 】
【 情報を調べる 】
【 善い道を修める 】
【 苦い体験 】
【 世の中を笑って渡る 】
【 自分の点数 】
【 天性に適合した職業 】
【 昨日の自分の奴隷 】
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【 疲れを感じる 】
【 見放す 】
【 サービス業 】
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