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1.
法の判定にたずさわる者が違法だとも法の侵犯だとも決定していない以前に、その人物を違法者や罪人とみなすことはまったく不当で、社会の公器を自称する報道関係者がなすべきことではない。
（ 吉本隆明 ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
共有すべき普遍的なフィロソフィ、経営理念、価値観が
その集団の根底に脈々と流れているからこそ、
組織が細かく分かれていても、
会社全体があたかもひとつの生命体であるかのように
機能することができるのである。
（ 稲盛和夫 ）
2.
中三と言ったら、時と場合とけじめをしっかりと身につけて行く時なんだ。
（ 金八先生 ）
3.
苦さの味を知らぬ者は甘さもわからない。
（ ドイツのことわざ・格言 ）
4.
いく度か出会った危機・困難を結局切り抜け得たのは闘志のおかげだ。
（ 永野重雄 ）
5.
貧乏が怖いとリスクがとれない。
（ 中村芳子 ）
6.
自分のやりたいことを我慢して、自分のすべてを犠牲にして子供を育てる親が、立派な親なのだろうか？
そんな親を見て育った子供の心には、親への感謝以上に、負い目や後ろめたさが残ってしまう。
（ 七瀬音弥 ）
7.
おいしいものは人を幸福にするんですよ。
ハッピーにするんですよ。
それは、おいしければおいしいほど、ハッピーにするんですよ。
（ 伊藤雅俊 ）
8.
この世に生を受けたこと、それ自体が最大のチャンスではないか。
（ アイルトン・セナ ）
9.
自分を磨くためには、大きな人に会うことです。
若い人たちによく話すのですが、同時代に生きる大人物には、ものおじせずにお会いなさいと。
対面すること、対面しようと努力することで、人間力は確実に強まるのですから。
（ 福原義春 ）
10.
自惚れ屋が、
自己を甘やかしている人間でなければ、
そういつも「自己への省察」「自己呵責」を繰り返すわけがない。
（ 中島敦 ）
11.
「ツッコミ」の眼。
一つ、「ボケ」の小さなしくじりを見逃さない眼。
二つ、「ボケ」の「安心」を、「心配と不安」にさせる眼。
三つ、「ボケ」ができない時には、いつでも自分でやる体勢におく眼。
四つ、「ボケ」の力に応じて、次のネタに移るか、どうするかを決める心の眼。
（ 萩本欽一 ）
12.
信賞必罰は不可欠であり、人の石垣はそれらによって強化されるのだ。
（ 水上達三 ）
13.
チャンスの数が十分にあれば、チャンスはきみの友人になるのだ。
（ デイル・ドーテン ）
14.
（父親は）幼い息子には教師として、成長した息子には兄として振る舞え。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
15.
「かわいそう。
　何かしてあげたい」と思うことは、とても気をつけないと相手を無意識に見下すことになるのです。
（ 鴻上尚史 ）
16.
富士山というものは、天気だろうが、雲がかかろうが、もとの姿は変わらない。
あれが、あの状態が、いわゆる絶対積極の気持ちなんであります。
（ 中村天風 ）
17.
大事もなしうる者は、
小事もなしうる。
（ アリストテレス ）
18.
偉大な人生はやり直しがきくものなのですね！
（ ブリジット・プレイス ）
19.
良書を初めて読むときには、新しい友を得たようである。
前に精読した書物を読み直すときには、旧友に会うのと似ている。
（ オリヴァー・ゴールドスミス ）
20.
飽くことなく与え続けて下さい。
残り物ではいけません。
痛みを感じるまでに、自分が傷つく程に与え尽くして下さい。
（ マザー・テレサ ）
21.
あまりに多くの事をなし得る者は、自己の能力以上のことをなさんと欲す。
（ セネカ ）
22.
最高か最速
（ 藤田晋 ）
23.
一日の労苦は、そのまま一日の収穫である。
「思い煩(わずら)うな。
　空飛ぶ鳥を見よ。
　播(ま)かず。
　刈らず。
　蔵に収めず。」
（ 太宰治 ）
24.
娘よ、もしお前が夫を王のように尊敬するなら、
彼はお前を女王のように扱うだろう。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
25.
みんな思い出も必要なのよ。
いい思い出がなければ、人生はけっこう味気ないものになるわ。
（ 漫画『スヌーピー』 ）
26.
数とは、科学の言葉である。
（ トビアス・ダンツィグ ）
27.
僕は詩人の顔と闘牛師の体とを持ちたい。
（ 三島由紀夫 ）
28.
私が審判の王座の前に立つとき、「なぜモーゼのようにならなかったのか？」とは訊(き)かれないだろう。
その代わりに「なぜあなたはズシュヤ（＝あなた）のようにならなかったのか？」と訊かれるだろう。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
29.
人を支えるのは（誰かの）能力や言葉じゃあない。
誰かがそこにいてくれるという、その事実なんだ。
（ 漫画『コンシェルジュ』 ）
30.
「女を救うため」などという男の偽善には、がまん出来ない。
好きなら、好きと、なぜ明朗に言えないのか。
（ 太宰治 ）
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