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散り際の桜を見る
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《 花 》
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《 　桜　 》
《 　花　 》
1.
昔から、江戸っ子は満開の桜は見なかったといいます。
三、四分咲きを見て、それからずっと見ないで、散りぎわに見る。
（ 木村梢 ）
以上
【 散り際の桜を見る 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
逢わざりし二月を蔵(しま)うたとうがみ
（ 澁谷道 ）
2.
ビジネスで成功しているタイプほど、投資で失敗しています。
それは、ビジネスマンは、より効率のよいものを追いかける癖があるからでしょう。
（ 本田健 ）
3.
今日の人間は果たして幸福であるために幸福について考えないのであろうか。
むしろ我々の時代は人々に幸福について考える気力をさえ失わせてしまったほど不幸なのではあるまいか。
幸福を語ることがすでに何か不道徳なことであるかのように感（続きはクリック）
（ 三木清 ）
4.
夫婦と子供というまっとうな家族構成って、国は楽だよね。
でも、それと、幸せかどうかは、関係ない。
（ 高橋章子 ）
5.
恐れ──それを抜け出す最善の方法は、それを味わい尽くすことです。
（ ヘレン・ケラー ）
6.
悪に報いるには正義をもってし、善に報いるには善をもってせよ。
（ 孔子・論語 ）
7.
あなたの言葉は原子力をはるかに越えて強力です。
自分の話す言葉に感情を込めなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
8.
「小さい頃、ボクは兄弟よりも愛されなかった」という思い込みは、人を不幸にします。
スネていると先に進めません。
（ 加藤諦三 ）
9.
ほとんどの人は時間をとって考えようとしない。
私が国際的な名声を手にしたのは、週に２回考えたからだ。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
10.
「寒い晩だな」
「寒い晩です」
妻の慰めとは、
まさにかくの如(ごと)きなり。
（ 斎藤緑雨 ）
11.
音楽は音の変化によって諸感覚を表現する芸術である。
音楽は情緒の言語である。
（ C・F・ミハエリス ）
12.
本当に物事が分かっている人は、大声を出さないものである。
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
13.
人のやっていないことをやると実りが大きい。
やれそうもないことを成し遂げるのが仕事というものである。
（ 安藤百福 ）
14.
（貰った）相手の喜んだ顔見て、こっちもいい気持ちになる。
お互いがお互いがいい気持ちになること、それが布施だ。
（ 相田みつを ）
15.
遇と不遇とは時なり。
（ 荀子 ）
16.
自分のモノサシで問うのではなく、自分のモノサシを問う。
（ 仏教の法語 ）
17.
心の澄んだ思慮深い精神は、色彩を最愛とするものである。
（ ジョン・ラスキン ）
18.
あなたのあらゆる良い思考は、人生の最終的な結末の一因となる。
（ ）
19.
こころよき疲れなるかな
息もつかず
仕事をしたる後(のち)のこの疲れ
（ 石川啄木 ）
20.
幸せな心は、ずっしり詰まった財布にまさる。
（ イタリアのことわざ・格 ）
21.
円涼し長方形も亦(また)涼し
（ 高野素十 ）
22.
白衣は権威の象徴である。
そして多くの病人はこの権威によって安心もする。
しかし、幼児などは注射などをされてこの白衣を恐れるようにもなる。
神経科の場合も、患者によっては白衣をつけぬほうがいいとも私は考える。
（ 北杜夫 ）
23.
美しい風景が存在するのは、そこに見ている人がいるから。
美しいと思う人がいるから。
（ 漫画『コンシェルジュ』 ）
24.
花が咲いたら其(そ)れをば二人同じような心持で眺めたい。
蝶が飛んだら二人して其れを追いたい。
然(しか)らずば花が咲いても蝶が飛んでも、世は枯葉の翻(ひるがえ)る秋の夕暮に均(ひと)しいではないか。
（ 永井荷風 ）
25.
忍耐と長時間は、往々にして力や怒りよりも効果がある。
（ ラ・フォンテーヌ ）
26.
歩いたお前の人生は、
悪くもなければ　良くもない
お前にとって　丁度良い
（ 作者不詳 ）
27.
感情ではない。感覚を研ぐのだ。
（ 長田弘 ）
28.
全ての享楽と、全ての幸福とは消極的なものだが、苦労は積極的なものだ。
（ ショーペンハウアー ）
29.
専心、前進！
（ 七瀬音弥 ）
30.
悲しいこと、苦しいことを泣き言の種にするのではなく、自分を磨くことに役立てる。
（ 東井義雄 ）
31.
虎になれてなぜ猫になれん
（ 釈宗演 ）
32.
芸術の新しい概念とは、人間たちが自覚していない偉大さを、彼らに自覚させることにある。
（ アンドレ・マルロー ）
33.
この世には、役に立っていないものなんか一つもないんだよ。
たとえば、この小石だって役に立っている。
空の星だってそうなんだ。
君もそうなんだ。
（ 映画『道』 ）
34.
イマージュは、イメージと同義語に聞こえるが、イメージが視覚的にキャッチするものだとすれば、イマージュはもう一歩進んで、その世界に全身が浸されてしまうような、五感全体で捉えるものである。
（ 齋藤孝 ）
35.
本当に心が積極的になりゃ、
現在感じている煩悶や苦痛なんていうものは、
まったく朝日の前の霜のように消えちまう。
なぜかといえば、
生命運営の一切の根本中枢が心なんだ。
（ 中村天風 ）
36.
ひとに「愛される資格」が無くっても、ひとを「愛する資格」は、永遠に残されている筈であります。
ひとの真の謙虚とは、その、愛するよろこびを知ることだと思います。
（ 太宰治 ）
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