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頭と尾の判別が心もとない
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《 　頭　 》
《 識別・判別・見分ける 》
1.
尾頭のこゝろもとなき海鼠(なまこ)哉(かな)
（ 向井去来 ）
（ Mukai Kyorai ）
以上
【 頭と尾の判別が心もとない 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
他人とうまくやっていく能力は、自分とうまくやっていく能力と同じです。
まず自分とうまくやっていくことを身につけなさい。
そうすれば他人とうまくやっていけるようになります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
2.
力は、見せびらかす必要がない。
力は自信であり、自然に発生し、消え、正当性を示す。
力を持っているときは、自分で分かる。
（ ラルフ・エリソン ）
3.
最高の虚栄心は
名声を愛することである。
（ ジョージ・サンタヤーナ ）
（ George Santayana ）
4.
大地を耕す事を通じて
農夫は少しずつ自然のあらゆる秘密を引き出す。
その鍬によって掘り出した真実は普遍的です。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
5.
夢を持たないならば、人としての魅力が半減する。
（ 作者不詳 ）
6.
社長の役割を音楽の世界に例えれば、オーケストラの指揮者のように皆を引っ張っていく面と、大きな流れを?んで任せるところは任せる演出家の要素を併せ持つ必要がある。
（ 早崎博 ）
7.
信仰と懐疑とは互いに相応ずる。
それは互いに補(おぎな)い合う。
懐疑のないところに真の信仰はない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
8.
999回失敗しても、
１回うまくいけばいい。
それが発明家なんだ。
失敗は、うまくいくための練習だと
発明家は考えているんだ。
（ チャールズ・ケタリング ）
（ Charles Kettering ）
9.
恩恵は、
善人に対しては貸したものであり、
悪人に対しては施したものである。
（ ベルベル人のことわざ・格言 ）
（ Berbers saying ）
10.
ある人の生き方が非合理だといって反対するのは
手前勝手なでしゃばりではあるまいか。
なぜなら、そのように言うことは、
その人の信念確定の方法が自分のそれとは違う、
ということを言っていることにすぎないからだ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
11.
女の友情って
互いの利害の一致から発するものなのよ。
（ 漫画『女ともだち』 ）
（ Onna Tomodachi ）
12.
あなた自身の自我に忠実でありなさい。
そうすれば、夜に昼が続くように、
あなたはなんぴとに対しても悪意を抱くことができないようになるだろう。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
13.
女はたとえ百人の男にだまされても、百一人目の男を愛するだろう。
（ キンケル ）
14.
良書とは、期待を持って開き、喜びと利益を得て閉じる書物である。
（ アモス・オルコット ）
（ Amos Alcott ）
15.
私たちが自分の身体や電気やガソリン・エンジンの神秘を理解していないからといって、別にそれを有効に利用できないわけではない。
祈祷や信仰の神秘を理解していなくても、信仰によってより豊かで幸福な生活を楽しむことはできよう。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
16.
人が旅するのは到着するためではなく、旅行するためである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
17.
勝負事が強いのは大勝ちする人ではない。
負けない戦い方ができる人なのだ。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
18.
人付き合いの苦手な人や人間関係に悩んでいる人は、相手をしゃべる猿とか九官鳥だと思えばいいのさ。
動物相手に悩むなんて馬鹿らしいぜ。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
19.
とるに足らぬ男と思へと言ふごとく
山に入(い)りにき
神のごとき友
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
20.
士は別れて三日たてば、まさに刮目(かつもく)して眺めるべし。
（ 呂蒙 ）
（ 『三国志』 ）
（ Ryo Mou ）
（ Sangokushi ）
21.
大衆とは、善い意味でも悪い意味でも、自分自身に特殊な価値を認めようとはせず、自分は「すべての人」と同じであると感じ、そのことに苦痛を覚えるどころか、他の人々と同一であると感ずることに喜びを見出しているすべての人のことである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
22.
世の中、こちらでは常識だと思っていることが、相手にとっては常識でないことが意外と多い。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
23.
人間の仕事というものは、
それが文学であれ、音楽であれ、
絵であれ、建築であれ、
そのほかなんであれ、
常にその人自身の自画像である。
（ 小説家サミュエル・バトラー ）
（ Samuel Butler ）
24.
セクハラになるかどうかの線引きは、相手が不快に感じるかどうかである。
それを自分で判断するときには、「自分の妻や恋人がやられて嫌かどうか」を考える。
（ 西山昭彦 ）
（ Nishiyama Akihiko ）
25.
われわれの不幸は
待たなくてもやってくる
だがわれわれの幸福は
待つだけでは来ない
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
26.
我々の往く所、美のない所はない──もし我々の注意深い眼が、見慣れた一事一物の中に、またその粗末な装いを通して、それを探求することさえできれば。
（ ）
27.
奇妙な奴だ、人間とは！
自分が持っている自由は決して使わずに、いつも、自分の持っていない自由を望む。
思想の自由を持ち、言論の自由を求めるのもそれだ。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
28.
会社経営の原理原則は、売上を最大にして、経費を最小にしていくことである。
この原則を全社にわたって実践していくため、組織を小さなユニットに分けて、市場の動きに即座に対応できるような部門別採算管理を行う。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
29.
人間の関係なんて、
目に見えている部分だけでなく、
人の目にふれないものが地下水のようにおびただしくて、
他人にはとうていうかがいしれぬものであろう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
30.
四十五十にして聞こゆること無ければ斯(こ)れ又畏るるに足らず。
（ 孔子 ）
31.
鳥にはなれないのだとわかった日から、
みんな夢を捨てて大人になるけれど、
背中の見えない翼をなくさずに生きる人が好き。
（ ルル♪ ）
32.
本当は損得などない。
得したと思うことが得なのだ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
33.
不景気は商売がうまくいかない原因ではなく、
平等に与えられた条件にすぎない。
（ 藤田田 ）
（ Fujita Den ）
34.
話していて楽しい人が少ないのは、ほとんどの人が、明確な答えをすることよりも、自分の言いたいことに心が向いているからです。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
35.
負けまじき軍に負け、亡(ほろ)ぶまじき家の亡ぶるを、人みな天命と言う。
それがしに於(お)いては天命と思はず、みな仕様の悪しきが故(ゆ)と思ふなり。
（ 武田信玄 ）
（ Takeda Shingen ）
36.
恐怖とはもともと私的感情なのだ。
そして、それを目的として描かれてきた怪奇マンガは、その為の手法を作りあげ、その結果、読者の心理を操作する力を手に入れてしまった。
（ 米沢嘉博 ）
（ Yonezawa Yoshihiro ）
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