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主（あるじ）を忘れる
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《 主人・主（あるじ） 》
《 忘却 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
戦う者はその身を忘るるものなり、その親を忘るるものなり、その君を忘るるものなり。
（ 荀子 ）
（ Junshi ）
以上
【 主（あるじ）を忘れる 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
裏切り者の抹殺に
真っ先に手を下すのは、
裏切られた側ではなく、
裏切りを褒めて買った側である。
裏切り者の危険を
最も身にしみて知ったから。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
水仙や口ごたへして頼もしく
（ 石田郷子 ）
（ Ishida Kyouko ）
3.
知覚、感触が、どんなに鋭敏だっても、それは動物的なものなのだ、ちっとも叡智(えいち)と関係ない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
4.
女にとっては、
たとえば育児だって、
最高にりっぱな仕事であるだけでなく、
最高にすばらしい趣味になると思います。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
5.
一道を行く
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
6.
すべて優れた実践の背後には、
必ずや常に
一個の思想信念がある。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
山に生えている木は動くことができない。
根付いたところで育つわけだ。
（中略）それが木の癖になるんだな。
（中略）（西岡棟梁は）その癖をうまく生かして建物を造れと言うんだな。
今……
（→続きはクリック）
（ 小川三夫 ）
（ Ogawa Mitsuo ）
8.
性善説は、
古ぼけた説とも、素朴な説とも思われない。
人間は、他人とともに生きねばならず、
生きるとは他人を信頼する事だ、
そういう智慧(ちえ)には、
社会教育による後天的……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
理解のない人間に会うよりも、山を見、樹を眺め、鳥を聞き、空を仰ぐ方が、どのくらいうれしいかは、知る人は知っている。
（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
10.
愛はこの世でもっとも効果的な力だ。
にもかかわらずもっとも謙虚である。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
11.
男は、いったん走り出したら、
どんなことがあっても、
ふり返るものではない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
12.
生きるのも日常、死んでいくのも日常。
死は特別なものとして捉えられているが、死というのは悪いことではない。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
13.
１００人の相手に
各一通の手紙を書き送らなければならないときに、
不注意で一通を書かずにしまって、
自分は書いたつもりでいるとする。
むろん、その相手は
手紙を受けとること……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
やや不利はやや有利に、
やや有利はやや不利につながるが、
これはたいしたことではない。
絶対有利が最大の危機であり、
絶対不利は絶対有利に通じる。
勝負は最後の一手を指し終え……
（→続きはクリック）
（ 木村義雄 ）
（ Kimura Yoshio ）
15.
純粋に献身的な愛であっても、
なにかの意味で酬(むく)われるものがなければ、
その愛は傷つかずにはいない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
同情と愛情は別のものである。
同情は、しばしば、
愛情の面をかぶった侮辱である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
「ノー」ときっぱりこばむ能力と、
「イエス」とはっきりいえる能力とは、
互いに支え合っている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
「秘すれば花」ではないが、
人に誇るただひとつのものがあるとしたら、
それはおもてにあらわすより隠しておく方が
幸せになるような気がして仕方がない。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
19.
生きていて死んでいる状態の人間がいる。
それは、人のためには決して動かない人間だ。
つまり、
（人のために）動く気のない人間の心は
死んでいる。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
僕等はまさに現在の要求に従って
過去の作品から汲むのであって、
過去の要求に過去の作品が如何(いか)に応じたかを
理解するのではない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
21.
その人に愛読書としての古典があるかどうか。
それがある人とない人、また
古典的なものを読んでいる人と、
読んでいない人とでは、
やはりどこか違う。
人間としての深みが、
どこ……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
22.
駆け引きの気配は露ほども見せず、
思わぬ方向から急所を突く。
偽の目標で
敵の注意を引きつけたかと思うと
踵(きびす)を返し、
相手の不意を襲って勝つ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
23.
大多数の人間が不幸であるとき、
自分だけが仕合(しあわ)せだということは、
悪徳であり
寧(むし)ろその大多数よりも遥(はる)かに不幸である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
日本の純粋性をくもらすものは、
共産主義であろうが、
資本主義であろうが、
民主主義であろうが、
なんでもいかん。
だから日本人（＝日本人としてあるべき考え方・態度）でいい……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
自分らしく生きるということは、
今の自分に安住することではない。
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
26.
結局、
いかに死ぬか、いかに死に立ち向かうか、じゃなく、
そういう「死」があることを前提にして、
いまをいかに生きるか
ということじゃないかと思うんです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
天才的なひらめきをあてにするオーナー起業家は、ひらめきのように消えていった。
……
（→続きはクリック）
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
28.
ほしい情勢を自分らで作って、
それを動かして
自分らの道を拓け。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
「真似るな」とは言いません。
ただし「真似る」を「学ぶ」にまで進めてほしい。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
30.
経営者の信念は、
社員一人一人の信念となり、
困難があっても克服していけるものである。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
31.
誰しもはじめは、お手本に拠(よ)って習練を積むのですが、一個の創作家たるものが、いつまでもお手本の匂いから脱する事が出来ぬというのは、まことに腑甲斐(ふがい)ない話であり……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
32.
「学力」は
学力のためにのみ、
育てられるべきではない。
子どもたちのしあわせのために、
育てられるのでなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
33.
〈愛〉は
方法であって目的ではない。
出発であって到達ではない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
暴君が突然どっさり慈悲を施すと
民衆は眉につばをつけて近寄らない。
暴君が突然ちょっぴり慈悲を施すと、
民衆はびっくりして飛びつく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
独裁者が物吝(ものお)しみをするときが、
功臣の危険なときであった。
所領を返せなどとはいわず、
非曲をみつけ、
罪状をつくりあげ、
その悪を天下に公表して、
公々然と功臣……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
36.
何を為すのであれ、
今から七世代後の子供たちへの影響を考慮して、
行われなくてはならない。
（ チェロキー族の格言・ことわざ ）
（ Cherokee proverb ）
【 ジェームズ・マレー 】
【 ミシェル・レリス 】
【 菅直人 】
【 長部日出雄 】
【 杉原輝雄 】
【 橋本夢道 】
【 村上鬼城 】
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【 企業の課題 】
【 死ぬという仕事 】
【 生活の大地に食い入る根 】
【 相手が気を許す 】
【 勇者を作る 】
【 成功が現実になる 】
【 日々が過ぎる 】
【 正しいこと（事柄） 】
【 エネルギーを溜める 】
【 本質的なことを忘れる 】
【 泣くと悲しくなる 】
【 よく過ごした一生 】
【 憎しみを減らす 】
【 専制政治 】
【 一匹 】
【 失敗の鍵 】
【 新妻 】
【 教師を雇う 】
【 偶然耳にした言葉 】
【 自分は何も知らない 】
【 情愛のこもった付き合い 】
【 発明が生まれる 】
【 人間の遭遇 】
【 悲劇が終わる 】
【 心の中に溜めない 】
【 手段を考える 】
【 自殺の命令 】
【 自分の前で自分を偽装 】
【 人間の長所 】
【 夫の給料 】
【 もてなす 】
【 学ぶ方法 】
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