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【 あがない 】
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以下、ランダム名言コーナー
1.
貧しさから生れる知恵は
つつましく、そしてたいていはかなしいものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
危機に直面したときの日本人の典型的な反応が
「シカタガナイ」。
このありふれた日本語の表現は、
あきらめの気持ちを述べたものである。
言い換えれば、
「他に選択肢はない」とい……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
必勝の信念は
初めからあるものではない。
ありとあらゆる準備をして、
もうこれしかないとなったときに、
それが結果的に
必勝の信念になるのである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
4.
好きでもない人と結婚しようが、
お義理で結婚しようが、
好きでたまらなくて一緒になろうが、
結婚した以上、
愛し合っていかなきゃねえ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
死はかなし
されど
天より出(い)でたるもの天に帰る
いのちは人間によって作られず
ただみ旨(むね)のままに──……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
6.
停滞は、内部の人間にはいつも快い。
……
（→続きはクリック）
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
7.
素人が（授業を）やりますと、
「人にすすめられた」「押しつけられた」という感じを
（子どもに）与えてしまいがちですが、
本当の教師なら、
ぐんと引っ張っても
子どもはそん……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
8.
問題は実のところ
信ずるものなど何もないということなのだ。
何もないからこそ
実際そこに残されているのは
憎悪しかない。
そうやって現代は
他者に対する薄められた憎悪の形式が……
（→続きはクリック）
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
9.
はてなと首をかしげる
→あれこれ調べる
→学ぶ欲求が強まる
→学ぶ内容が深まる
→社会へ働きかけようとする。
この道行きを裏返しに言えば……
調査なければ学習なし。
学習なけ……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
道の継承には、
少なくとも三代の努力を要せむ。
随(したが)って継承者は
師におとらぬだけの気迫と精進を要せむ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
親切を先にしておくと、
大きな利点が二つある。
まず、相手をより強く拘束することができることだ。
そして、同じ行動でも、
あとで示したらただの御礼にしかならないが、
先にして……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
12.
いうまでもなく……
すべてのショーセツは
ショーセツのヒョーセツにすぎません。
そして、すべての人間のことばもまた
ショーセツのヒョーセツにすぎません。
ショーセツのヒョーセ……
（→続きはクリック）
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
13.
人のあやまちを思うとき
その一切がわたしにある
どうして誰をせめられよう……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
14.
金銭は悪魔かも知れぬ。
だが、スイス人にいわせれば、
「財産のあるところに悪魔が居る。
　だが、財産のないところには、
　悪魔がふたり居る」
ということになる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
金(かね)のことを年中考えている人は、
金の奴隷だ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
いま、「生きがい」という言葉が、
何か死語みたいになり、
あまり口にされなくなりました。
でも、深く人生を愛するためには、やはり、
何のために生きているか
ということから考……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
人間は身心相即的存在ゆえ、
性根を確かなものにしようと思えば、
まず躰(からだ)から押さえてかからねばならぬ。
それゆえ二六時中、
「腰骨を立てる」以外に、
真に主体的な人……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
眠れない夜の続く枕許(まくらもと)に、
休息のない水の流れの、夜(よる)更けて淙淙(そうそう)といふ音をきく時、
いかに多くの詩人たちが、
受難者として生れたところの、
……
（→続きはクリック）
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
19.
人類は非暴力によって、
暴力から脱出しなければならない。
憎悪は愛によってのみ克服される。
憎悪に対するに憎しみをもってすることは、
ただ憎悪を深める。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
20.
空の色は
すべてのものを受け入れ、
すべてのものの本来の色の美しさを引き出してくれる。
いってみれば
それは「愛」と言っていい。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
現状より必ずよくなると確約された変化は
あり得ない。
そこで民衆は
社会の変化をいつも望んでいながら、
いざ変化が始まりそうになると、
足をすくませて守旧派になりやすい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
社会生活で出会う試練では、
問題が他人によって用意されている場合よりも、
何が問われているかを
自分で考えなければならない場合が多い。
解答も自分で手づくりして、
ああでも……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
人は菩薩(ぼさつ)ばかり住む浄土に生きて、
はたして魂の底から永遠に楽しいものでございましょうか？
いえ、人間の心には、
生まれながらの悪がございます。
本能悪というものが……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
24.
目標が方法をうむ。
そして、ためされた方法は
或(あ)る場合には目標を見失わせ、
ときには目標を前進させる。
目標と方法とは、
噛み合ったり噛み合わなかったりしながら、
結局……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
たいていの人間は人に見せるために涙を流すのであって、見ている者がいなくなれば、途端にその目は乾いてしまう。
誰もが涙を流しているのに自分だけ涙を流さないのは恥ずかしいと思っ……
（→続きはクリック）
（ セネカ ）
（ Seneca ）
26.
人生は一回限りだ。
だから、結局は、
長生きしたやつが勝ちだ。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
何ごとを、どのようにしたいための正義感か、
直接の目的を明示しない正義感は、
ころりと変節しやすい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
衆目にさらされた明々白々の一片の事実を掘り下げて、
そこからなにかを汲みとろうとするか、
それとも見すごしてしまうか、
そこが（ジャーナリズムの）分岐点であろう。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
名声を得るのもいい。
大金持ちになるのもいいだろう。
だけど、そうなったときに
人間性が変わってしまうような人間は、
「やっぱりその程度のものなのか」と思ってしまう。
（ 高田渡 ）
（ Takada Wataru ）
30.
うその言葉を、
それと知りながら使うというのは、
まぎれもないニヒリズムの兆候である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
31.
どんな時、どんな所、どんな人、どんな振舞いの
どれをも粗略には扱えない。
輝いて全体に通じるものは、
全体のどの一点にでも現れ得る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
人間があの世へもっていけるものは、心のなかにある思い出だけしかないのです。
……
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（ 中坊公平 ）
（ Nakabou Kouhei ）
33.
「明日は、明日こそは」と、
人は人生を慰める。
この「明日」が、
彼を墓場に送り込むその日まで。
（ ツルゲーネフ ）
（ Turgenev ）
34.
実家という所は、
金をせびりに行ったり、
つまらぬ悪口を言いにいく所じゃないわ。
年とった父母を慰めにいく所だわ。
そのほうがずっと、お互いの精神衛生にいいんじゃない？
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
仕合(しあわ)せとは
仕合せだということに気づかない状態だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
酔っぱらったときは快く遊ぶべし。
そのあたりのメリハリがなければ、
ただ単調な毎日を送るだけの人生になってしまいます。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
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