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老樹(ろうじゅ)花は老いず。
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木は老いても、毎年時季が来ると、若い時のように花を咲かせる。
人間もこうありたいものだ。
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[ ランダム名言 ]
1.
すべてを運命のせいだとあきらめてはいけない。
これまでの努力を無駄にしないためにも。
(
マハトマ・ガンジー
)
(
Mahatma Gandhi
)
2.
己を知る人のために死ぬ、というのは、
美徳であり、美学である。
この美学があれば、
不条理に対抗できる。
逆に、その必死の美学を持たぬ限りは、
不条理を甘受する他はない。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
3.
解決策が得られるまで、
問題をありとあらゆる観点から考える。
だが問題が解決したら、
もう二度と気にしないことだ。
(
デール・カーネギー
)
(
Dale Carnegie
)
4.
さて、祈る時、
私たちは先(ま)ず、
神なる方が、どんなお方であるか
を思い浮かべ、
その方が私たちに、
どんな祈りを求めていられるかを、
静かに問うて見る
ことから始めると、いいと思う。
(
三浦綾子
)
(
Miura Ayako
)
5.
近づけば近づくほど、
相手の色々な面がみえるでしょう。
歴史上の偉人を尊敬するのは簡単だけれど、
知り合ってしまうと話が違う。
教師として尊敬できる人でも、
友人になると難しい。
恋人になるとなおさらで、
もし結婚なんてしようものならどうしようもない。
……
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(
河野裕
)
(
Kouno Yutaka
)
6.
現在の人間の値打ちは、
政治権力に対して
〈おのれ〉を持っているかいないか、
どのような〈おのれ〉を持っているかによって定まる。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
7.
(絵画教育と同様に)作文教育でも、
正確な写生文というものを基本とすべきである。
写生の対象は、
外部にあるはっきりした物に置くがよく、
無定形な自分の心などというものを書かせるべきではない。
そんな事が上手になると、
生徒は思い付きのなかに踏み迷う事が楽しくなり、
遂に自分の個性を……
(→続きはクリック)
(
小林秀雄
)
(
Kobayashi Hideo
)
8.
一個あるのを
「失えばゼロになる」とおびえるか、
「も一つ加えると二つになる」と意気ごむか。
……
(→続きはクリック)
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
9.
持ったら使え。
使わないなら持つな。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
10.
ブスといわれるほどユニークな特徴のある顔なら、
それを目立つようにして、
(自分の)魅力のひとつにとりこむことは、
「人生のお化粧」である。
(
田辺聖子
)
(
Tanabe Seiko
)
11.
主権在王と宣言する王制支配は、
まだしも正直だ。
失敗があれば、
尻(=責任)は王冠にいく。
デモクラシーを説く官僚支配は詐欺だ。
人民から集めた税金で悪政をやっても、
主権在民だからと
人民に尻ぬぐいをさせる。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
12.
つまるところ、
現実を直視しないものは
理想を抱くことができず、
理想を抱いていないものは
現実を直視することができず、
かれらにできることは
分別くさいカラをかぶって
虫けらになることだけだ。
……
(→続きはクリック)
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
13.
使ってしまったお金やエネルギーが
将来の選択に影を落とすようでは
困る。
将来のための選択は、
実際に大事なこと、
すなわち選択の結果出てくる
「将来の」コストと利益をベースに
しなければならない。
……
(→続きはクリック)
(
マッテオ・モッテルリーニ
)
(
Matteo Motterlini
)
14.
あなたが、もし、自分の息子や娘に、ただ1つだけ贈り物ができるとするなら、それを、「熱意」にしてみてはどうか。
( ブルース・バートン )
15.
雪国の雪と人の関係は
老夫婦に似ている。
時おり口げんかをしながら、
結構うまく折り合っている。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
16.
奇道や邪道は、
永い目で見れば、
正道に勝てないものなんだよ。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
17.
学問上の知識に、
生活の智慧に直接に働きかけ、これを指導するような力があるとは、
先(ま)ず考えられないが、
逆に、学問上の発見や発明には、
生活の智慧の力が働かねばならぬ事は、
充分に考えられる。
……
(→続きはクリック)
(
小林秀雄
)
(
Kobayashi Hideo
)
18.
破壊は、必ず半面に建設をうながす。
屈辱が栄光を約束する。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
19.
ホンモノはニセモノを黙殺する。
ニセモノがニセモノ退治を叫ぶ。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
20.
話すときには相手の顔を見なければならない。
しかし顔を見すぎてはならない。
社会的なコードは
いつもその中間を規定している。
……
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(
宇野邦一
)
(
Uno Kuniichi
)
21.
窓際族についても、
当人は追われたつもりかもしれぬが、
少し視野を広げてみると、
余裕のある恵まれた場所、
ということになりかねない。
開き直って、
その余裕を自分のために十分に活用することである。
(
城山三郎
)
(
Shiroyama Saburou
)
22.
私は常に思っている。
人生は旅である。
我等(われら)は忽然(こつぜん)として無窮より生まれ、忽然として無窮のおくに往ってしまう。
(
若山牧水
)
(
Wakayama Bokusui
)
23.
人間は、自分で努力して得た結果の分だけ幸福になる。
ただしそのためには、何が幸福な生活に必要であるか知ることだ。
すなわち簡素な好み、ある程度の勇気、ある程度までの自己否定、仕事に対する愛情、そして何よりも、清らかな良心である。
……
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(
ジョルジュ・サンド
)
(
George Sand
)
24.
嵐が通り過ぎるのを待つだけなら、
経済学者は必要ない。
(
ジョン・メイナード・ケインズ
)
(
John Maynard Keynes
)
25.
「大学生活にとって何がいちばん大事か」といえば、
講義の聴講と自分の読書とを、
どう調和せしめるか
にあると言ってよいでしょう。
(
森信三
)
(
Mori Shinzou
)
26.
日本人同士の会話でよく見られるように、
相手が話しているとき、
自分も相手の考え方についていき、
たまたま相手がある語を思いつかないでいいよどんだとき、
その語を補えるようになれば、
その外国語の会話は名人芸である。
(
千野栄一
)
(
Chino Eiichi
)
27.
私の理想とするのは、
何も整理しないまま、
最後まで現役のまま死んでいくことです。
整理はあとに残った人に託して
自分は完全燃焼して死ぬ。
私はそういう生き方を望んでいます。
……
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(
渡部昇一
)
(
Watanabe Shouichi
)
28.
『源氏物語』を読んだら、
生きているものは死ぬ。
しかし愛の思い出はのこる。
人の心は変わる。
しかし性格は死ぬまでかわらん。
女と男はちがう。
しかしそれぞれ、いいところがある。
ということがわかるようになってる。
(
田辺聖子
)
(
Tanabe Seiko
)
29.
不能は男の人生の部分批判だが、
無能は男の全人生を否定された気になる。
(
田辺聖子
)
(
Tanabe Seiko
)
30.
しょせん生がわからなければ
死がわかるはずはない。
生きて生きて生きぬくことなしに、
どうして生の意味が、
死の意味がわかろうか。
……
(→続きはクリック)
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
31.
学習とは、
自分で自分の体系をつくる努力である。
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
32.
十六、七からさきの女は、
もうあるがままの自分ではやっていけなくなる。
こういう女になろうと、
自分に似合わしく設計して
少しずつ、それに近づくように
矯(た)めたり修練したりしてゆく。
……
(→続きはクリック)
(
田辺聖子
)
(
Tanabe Seiko
)
33.
いわゆる独学のおちいりやすい欠点は、
自分の尺度に対する過信と盲信からおこる
狭量である。
……
(→続きはクリック)
(
むのたけじ
)
(
Muno Takeji
)
34.
目は心の窓。
(
イギリスのことわざ・格言
)
(
UK saying
)
35.
詩人を理解するという事は、
詩ではなく、
生まれ乍(なが)らの詩人の肉体を理解するという事は、
何と辛い想いだろう。
……
(→続きはクリック)
(
小林秀雄
)
(
Kobayashi Hideo
)
36.
たとえ僕の目の前のテーブル越しに、
愛する人が笑っていたとしても、
それは「無限分の一秒」過去の笑顔なのである。
……
(→続きはクリック)
(
中島らも
)
(
Nakajima Ramo
)
【
列子
】
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ビノッド・コースラ
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アマデオ・P・ジャンニーニ
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ディーン・R・クーンツ
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アラン・コルバン
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クラリッセ・リスペクトル
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ウィリアム・サファイア
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中野英男
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藤谷治
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ウィリアム・クロスキー
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刑
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言葉を繰り返しつぶやく
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【
生存のため
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【
困難な技術
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【
十分時間をかけて待つ
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【
鼻歌
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【
はっきり知らせる
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【
言葉を駄目にする
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最近の若者
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確実な方法
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可能
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いつまでも生き続ける
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最低の真理
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