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［ 名言 ］
頭に血がのぼったり、むかついたり、
腹が立ったりしたら、
いついかなる時でも、
時を逃さずその場で、
自分のために祈りなさい。
［ 出典 ］
ネイティブアメリカンの格言
※部族名不詳
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［ ランダム名言 ］
1.
人事への興味は、
人間への興味だ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
理論とはメタ実践に他ならない。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
3.
人間は、
一枚の紅葉(もみじ)の葉が色づく事をどうしようもない。
先(ま)ず人間の力でどうしようもない自然の美しさがなければ、
どうして自然を模倣する芸術の美しさがありましょうか。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
諸君たちは、
その欲すると欲せざるとにかかわらず
一日一日、否(いな)、一刻々々、
この人生の峠路(とうげみち)に向かって
歩みつつあるのであり、
実はその一歩々々が、
諸君らの方向を決定しつつあるわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
概してハデな服装をして颯爽(さっそう)と歩いている手合いのほうが
単純明快で、好人物が多い。
まして、十本の指にぜんぶ指輪をはめている女性などは、
涙の出るほどの善人である。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
6.
イエスかノーかと
一刀両断できる性質のものは、
芸術行為の対象にならない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
関西商人は昔から
一番上に「正路(せいろ)」をおく。
そのほかに「才覚」「算用」があるが、
一番大事なのは「正路」である。
正しい路、つまり正しさをもつということは、
客観的に物を考えるということ、
合理的に相手と自分の関係を正しく見るということである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
8.
一人が良いと評価したからといって、
素晴らしいという証明にはならない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
9.
よそのうちでご馳走(ちそう)になるものは、
何故(なぜ)おいしいのだろう。
「方丈記」か「枕草子」か忘れてしまったが、
昔の人はうまいことを言う。
「思いもうけて」食べるからだというのである。
思いもうけて、というのは、
期待する、という意味であろう。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
10.
四角い器に味噌を入れ、
丸い杓子(しゃくし)でとれば、
必ず隅に残る。
その残ったところは、
いわば人間活用上の必要経費なのである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
11.
“適材の悲哀になるな”という言葉がある。
語学が達者なばかりに
一生通訳で終わる者、
字が上手なばっかりに
一生封書の書き屋で終わる者。
人は苦手の場所に回され、
かえって大成する場合がある。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
12.
敬老はいらない。
普通でいい。
老人は老人で結構。
人に人として接し、
人を人として扱うなら
最高だ。
敬老はいらないよ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
科学は、
もし錯誤・過失を犯したら、
とことん原因を究明し、
責任を糾明し、
再犯防止の手だてを固め、
マイナス要素を前進へプラスに転化させなければならない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
世間は、
みこしをあげぬえらぶつよりも、
気軽にうごく凡人を当てにする。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
15.
たけだけしく他人を批判する者は、
自分が批判されると、
途端に立腹する。
自分に対する批判の内容を考えるより先に、
批判されたこと自体に逆上する。
そこで正体がばれるわけだ。
彼が他人を批判したのは、
自分が賞賛されたいためであったことが。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
木でも草でも鳥でも
本当に生きているからキラキラするのだ。
生まれたばかりの太陽の美しさ、
出現されたばかりの暁の明星の輝き、
本当に生きているものは
皆キラキラするのだ。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
17.
真面目に本気で打ち込めば面白くなるのが
仕事の本質である。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
18.
部下のうちに、
自分より素質的に卓(すぐ)れた人間のいることを
知っている校長は
絶無というに近い。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
怠け者が働き者を嘲(あざけ)る屁理屈のひとつとして、
あくせく額に汗する奴は
人間的な余裕(ゆとり)と安楽(たのしみ)を失っている哀れな奴だ、
という身勝手な言い立てがある。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
20.
大きなつまずきは、
小さなつまずきから始まる。
小さなつまずきは、
当然やるべきことの手抜きから始まる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
歩き方でウマが合っても、
行き先がちがえば、やがて別れる。
「何を」と「どのように」とがちがっても、
「何のために」（＝目的）が一致または共通しておれば、
ずっと同志であり続ける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
人のありかた、あるいはいとなみには、だいたい、
本人にも他人にもおめでたいもの、
本人にはおめでたいが他人にはべつにおめでたくないもの、
本人にはおめでたくないが他人にはおめでたいもの、
本人にも他人にもおめでたくないもの、
の四種があると思うが、
積極的に祝福すべきものは
第一……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
23.
まだ自分の知らないことを考えると、
恐ろしいような、いやらしいような、
きたならしいように感じるものさ、
そのくせ、
そういう未知のものごとに、
触れてみたがるのが
人間っていうやつさ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
管理者の資格とは、
自ら（実務）能力はなくても
部下を使いこなせる人をいう。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
25.
業績不振に陥った会社に必要なのは、
新しい発想であり、
新しいビジネスの育成です。
その点をはき違えている人が多い。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
深海の真珠のように
ひとりひそかに
自分をつくってゆこう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
27.
修行なくして仏教はない。
どんなに他力の教えといっても
修行を怠ってはならない。
（中略）日々の生活を人間らしく生きてゆくのも
立派な修行である。
そしてそれらはすべて
喜びを持って行(おこな)ってゆかねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
28.
眼の前の妻から逃げ出すことは
ともかくもできるとしても、
逃げることができないのは
長い間の日常生活の習慣からである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
29.
精神には懐疑を、
実行には信念を。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
30.
人間というのは、
関係のなかに居て
はじめて存在するのだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
31.
思いつきは、
いくらたくさん集めても繋(つな)げても
思想にはならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
大多数の人間が不幸であるとき、
自分だけが仕合(しあわ)せだということは、
悪徳であり
寧(むし)ろその大多数よりも遥(はる)かに不幸である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
（わが国民は）そもそも考えるということ自体を好まない。
したがってなすことが浅はかで、
十二分に深いところまで徹底するということがない。
……
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（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
34.
吾人(ごじん)は金銭を軽蔑す。
而(しか)も金銭の意にならぬに痛苦す。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
35.
自分から自分の欠点を口にすれば、
それで欠点の罪が薄められる
という計算は、
欠点を商品として生計をたてるよりいやしい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
考えれば考えるほどわからなくなるというのも、
物を合理的に究めようとする人には、
極めて正常な事である。
だが、これは、
能率的に考えている人には異常な事だろう。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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