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［ 名言 ］
我を非として当う者は吾が師なり。
（ver.0）
［ 出典 ］
荀子［じゅんし］
（中国の戦国時代末の思想家・儒学者、性悪説提唱者、前4末〜3世紀）
『荀子』
【 荀子の名言 】
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［ 別表現/別訳 ］
（ver.1）
われを非としてむかう者は、わが師なり。
［ 意味 ］
自分の欠点を指摘してくれる人はみな、自分にとって先生である。
［ 関連キーワード ］
【 非 】
【 自分の欠点 】
【 欠点を指摘 】
【 我が師 】
【 荀子の名言 】
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《類似》
我を非として当たる者は吾(わ)が師なり。
我を是として当たる者は吾が友なり。
（荀子）
［ ランダム名言 ］
1.
次のような時にどうするかを見ると、
その人の人柄がかなり分かる。
──休日に雨が降ったとき、
荷物を紛失したとき、
そしてクリスマスツリーのライトがからまったとき。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
2.
野の花が
たとえ日陰であろうと、
谷の断崖であろうと、
全く人目につかぬ場所であろうと、
自分の命の限り咲いている
ということの尊さ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
愛とは何か。
愛とは生み育てるものでなければならない。
伸びようとする芽を
正しく伸ばすものでなければならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
経営者の世界では、
あちらを立て、こちらも立てる
というわけには行かない。
喰うか、喰われるかなんだよ。
どちらかが斃(たお)れるまで、
戦いは続く。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
5.
知性は
量には常に譲歩しなければならないであろう。
それは秤(はかり)の上では常に
この上なく軽いように見える。
それはオーロラのように遠くに輝いてはいるが、
ほとんど実在していない。
……
（→続きはクリック）
（ アレクサンドル・ゲルツェン ）
（ Aleksandr Herzen ）
6.
世の中のあらゆることが偶然で、
結婚ひとつ考えてみても、
まったくの偶然だ。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
7.
よく妻族は、夫の稼ぎのなさや無能さを非難し、
「あそこのお宅は何を買った。
　あちらのご主人は××長になったのにあなたは」
とか責めたてているけれど、いったい自分は何をしているのだろうか。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
8.
美人で、あたまがよく、学問があって、というと、
（中略）ツンとする女が多い。
ツンとしないで風流を解して、
男扱いになれてて、
というと浮気の公算が大きい。
ホカに男が居(お)りはせぬかと、
気になってしょうがない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
9.
片目が見る、
もう片方の目は感じる。
（ パウル・クレー ）
（ Paul Klee ）
10.
いっとき遅くなれば、楽しい未来をいっとき損するわ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
11.
毎日一センチずつ、一グラムずつ生活内容を改善し続けたら、
一年後には別世界を実現できるのに、
なぜやらないのか、やろうとしないのか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
いやしくも、
ひとたび真の志が立つならば、
それは事あるごとに、
常にわが念頭に現れて、
直接間接に、
自分の一挙手一頭足に至るまで、
支配するところまでいかねばならぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
自分で自分を大切にしている人は、
必ず他人を大切に扱う。
他人を粗末に扱う人は、
必ず自分を粗末にしている。
人が人を扱うのに裏も表もない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
必死に思いつめて努力してこそ、
物ごとを完結できる。
肝要の心得は、
氷よりも冷静に思いつめることだ。
のぼせ上がって錯覚して、
思いつめる値打ちのないものを思いつめると、
自分をこわしてしまう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
調停とは、
双方痛み分けというか、
既得権をはじめとする種々(しゅじゅ)のしがらみの中で、
可能な限り両者が納得できる地点を見出し、
そこに近づけていくことである。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
くよくよ考えこんでも仕方がないよ。
どんな人間にも苦労の種はつきないんだからねえ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
17.
人間は神を認識することなどできない。
できるのはただ、
信ずるか、信じないか、
ということである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
もし「正直」や「正々堂々」や「献身」を
不変の美徳として説くなら、
そういう教室は実は鋳物工場だ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
愛する者はいつも寛大で、
愛される者はいつも残酷さ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
20.
何でもハッキリ言うことばかりが良しとされる。
それが心を追い詰めていく気がする。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
21.
戦争をいつまで放っておくつもりなの？
人よ人びとよ。
いつまでも、どこまでも戦争をやらせ続けるの？
たくさんの人をたくさんの人で殺すのを、
いつまで見ておれば気がすむの？
他人が殺されたり殺したりしても、
難がわが身に及ぶことはないと安心しているの？
人よ人びとよ、
それで戦争に対……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
金を儲けなければ成功者でないと思うのは、
それは大まちがいだ。
金を儲けるよりも、
有名になるよりも、
誠心誠意人のために生きる者になれたら、
それは成功というものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
一生に一度も転んだことのない人はいない。
転べば立ち上ればいいのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
現実の時間とは
現世でつみかさねられて行く
歴史的時間である。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
25.
生前の対象との関係は、
どんな場合にも
愛と憎しみの両面（アンビバレンス）を持つことが多い。
またお互いの利害が対立することも多い。
ところがひとたび死んでしまったり、
別れてしまった対象は、
こうした現実の
危険や争い、憎しみとは、
かかわりのない存在になる。
（ 小此木啓吾 ）
（ Okonogi Keigo ）
26.
仏・魔の間(かん)、
真(まこと)にこれ紙一重のみ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
（男より）女の方が心配の許容量が大きい。
男は
小心で、かつ、デリケートないきものだ。
予測もつかぬ将来のことまで、
取りこし苦労を背負いこんでいたら
死んでしまう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
28.
相手の貴賤上下にかかわらず、
いかなる階級の人にも真摯(しんし)に交わり、
一言一句、一挙一動のすべてが
自己の衷心(ちゅうしん)から出る
というのが本当の交際であろう。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
29.
私は、
男・女の境界をなくすより、
つくったほうが、
断然、人生はたのしいと思うものだ
（こういうと、多分反対意見は多いと思うが、
　理不尽な不平等は是正すべきであるものの、
　伝統的文化の領域では、
　男女差をみとめた方が、
　人生にバラエティができていいんじゃないか、と思う）。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
30.
後悔は、あきらめた人にだけ一生付きまとう。
（ 籏禮泰永 ）
（ Hatarei Yasunaga ）
31.
人生とは、良い思い出づくり。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
32.
自分ひとりでひそかに喜びを噛みしめているならば、
その喜びはほんの僅(わず)かなもので終ってしまう。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
神がすべての人に空気や水を授けたように、
生活に欠かせない食糧や衣料などもまた、
すべての人が自由に手に入れられるようにすべきである。
決してこれらを、
搾取の手段として利用してはいけない。
いかなる国も組織も企業も、
これを独占するのは不当なことである。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
34.
病というものを駄目として、
健康であることをいいとするだけなら、
こんなつまらない人生はないだろう。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
35.
自己の個性の発展をなしとげようと思うならば、同時に他人の個性も尊重しなければならない。
……
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（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
36.
法は、仮に人が別の人を虐待しないなら、各人が自分の自由に従って生きることを妨げることはないであろう。
……
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（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
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