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［ 名言 ］
発句は門人の中、予におとらぬ句する人多し。
俳諧においては老翁（＝我）が骨髄。
［ 出典 ］
松尾芭蕉［まつお・ばしょう］
（江戸時代前期の俳人、1644〜1694）
森川許六著『宇陀法師』より
【 松尾芭蕉の名言 】
【 Matsuo Bashou 】
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［ 意味 ］
発句（俳句）においては、門人の中にも、私に劣らぬ句を作る者は多い。
むしろ、俳諧（連句）においてこそ、私の本分（天性の才）がある。
［ 補足 ］
※発句（ほっく）＝連句における発端の五・七・五の句。
立て句。
すなわち、俳句のこと。
［ 関連キーワード ］
【 発句 】
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〈原文〉
発句は門人の中、予におとらぬ句する人多し。
俳諧においては老翁が骨髄と申されける事毎度也。
［ ランダム名言 ］
1.
アーティストとは、答えから道を創り出す人のことである。
（ エーリッヒ・ケストナー ）
（ Erich Kastner ）
2.
本音なんて、たいしたものではない。
ただみんながそれを言わないから、
言った者が勝ち
ということになるだけの話だ。
にもかかわらず、今の世の中では
本音を言うのは偉いことになっている。
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
3.
法然さんの出家の動機は、
お父さんが殺されたことなんですが、
そのときのお父さんの遺言が、
「仕返ししてはならない。
　それは際限がない。
　私の菩提(ぼだい)をとぶらって、
　怨親平等(おんしんびょうどう)の世界に生きよ」
というのものなんです。
（ 竹中智秀 ）
（ Takenaka Chishuu ）
4.
わたし達は自分を疑う。
わたし達は自分が誤りうるのではないか、と疑う。
そう、そしてその通り、わたし達は誤る。
しかし、この時、誤りを切り捨てたら、わたし達は大切な思想の種子と課題を捨てることになるだろう。
（ 加藤典洋 ）
（ Katou Norihiro ）
5.
今日できることを明日に延ばさない人が成功する。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
6.
仁者は毎(つね)に人の是(ぜ)を視(み)、
不仁者は毎に人の非を視る。
仁者は必ず人の長を取り、
不仁者は必ず人の短を訐(あば)く。
（ 伊藤仁斎 ）
（ Itou Jinsai ）
7.
漫画とかアニメーションばかり見ていると、
（創作の）基礎になるものがなくなる。
基礎がトトロでは困る。
（ 宮崎駿 ）
（ Miyazaki Hayao ）
8.
あまり過去が見えすぎると人生が地獄になる。
今少し努力すればあの仕事が達成できたのに──ああ、せっかくの機会をむざむざ逃してしまった。
──やればやれたのに結局あの仕事をやらなかった……「もはや手遅れだ」──私に言わせれば、これがつまり地獄なのだ。
（ ジャン・カルロ・メノッティ ）
9.
自信というものは、
いわば雪の様に音もなく、幾時(いつ)の間にか積った様なもの
でなければ駄目だ。
そういう自信は、
昔から言う様に、
お臍(へそ)の辺りに出来る、頭には出来ない。
頭は、いつも疑っている方がよい。
難しい事だが、
そう（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
（対人不安の強い人が相手にとても気をつかうのは）
相手のことを気にしているのではなく、相手の目に映る自分の姿が気になって仕方がないのだ。
（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
11.
書は以て姓名を記するに足るのみ。
（ 『史記』 ）
（ Shiki ）
12.
本質的には私は変わっていない。
私は人生を、
革命（revolution）ではなく
進化（evolution）しながら歩んできた。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
13.
愛は知識の母である。
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
（ Leonardo Da Vinci ）
14.
ゆっくりと羽ばたいてこそ、
遠くまで飛べる。
（ アニメ『ゲド戦記』 ）
15.
おおいに恐れていたことが、私の上に起こった。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
16.
愛するということは
どういうことですか？
それは、心をこめる
ということです
言葉にも行いにも
（ 葉祥明 ）
（ You Shoumei ）
17.
情報もよかろう。
しかし、生の体験は強い。
（ 大島渚 ）
（ Ooshima Nagisa ）
18.
権利のための闘争は、
権利者の自分自身に対する義務である。
（ ルドルフ・フォン・イェーリング ）
（ Rudolf von Jhering ）
19.
心は形を求め、形は心をすすめる。
（ 仏教の教え ）
20.
選択は知恵である。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
21.
未来のために大事なことは何か？
それは分析でもなければ批評でもない。
未来を創造することです。
（ 作者不詳 ）
22.
神が治し、医者が治療費を取る。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
23.
毛皮着て仕事の顔でなくなりし
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
24.
一を知つて二を知らぬなり卒業す
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
25.
諸君が貧しいならば、徳によって名をあげるがよいし、諸君が富裕であるならば、慈善によって名をあげるがよい。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
26.
夜に降る雪こそ雪と思はるる
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
27.
誰しも一度は死ぬ。
一度死んだら二度死ぬことはない。
それだったら、今のうちに死んでおこう。
そうすれば、あとは気楽だ。
死んでいるものに生死(しょうじ)はない。
こういうことは、一通り修行をしたものなら、誰も体得することであるから、不思議なものだ。
（ 菅原義道 ）
（ Sugawara Gidou ）
28.
学問を「抽象的」と「実際的」に分けるのは、実に正しくないことである。
これらは互いに相手から栄養をもらっているのである。
（ レオニード・マンデルシュタム・マンデルシュタム ）
29.
「できない」というのは、
みんな頭の中で思っているだけで、
本当にそうなのかどうかは、
やってみないとわからない。
（ 中村俊郎 ）
（ Nakamura Toshirou ）
30.
もっと現実に近づけていえば、
言葉はそれを発した人間を社会化する。
社会にたいする、その人間の肉体=意識のありようを、
言葉がただちに決定して、
その言葉を発した人間は、
もう社会と無関係ではありえなくなるのである。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
31.
自分の都合さえよければ、人が迷惑しようがあとはどうなろうとかまわんというのが、極重悪人や。
我が身のことしか考えておらんのやから、我が身だけよければという考えでおるんや。
で、一番困るのは極重悪人でありながら、自分が極重悪人であると思（→続きはクリック）
（ 米沢英雄 ）
（ Yonezawa Hideo ）
32.
文明人は鉄道客車をつくったが、
自己の足を使うことを失った。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
33.
君は、安全に、それなりにやれば良いのか？
それとも、いちかばちかやってみて、大きくなりたいか？
（ ジミー・ジョンソン ）
34.
自分の青春を、老年になって初めて経験するような人々がいる。
（ ジャン・パウル ）
（ Jean Paul ）
35.
芳醇なワインや日本酒ができあがるまでには、たっぷりとした時間が必要である。
いわゆる「寝かせる」という時間が。
人もまた同様ではないか。
「早く、早く」と急いでばかりいては、ゆったりとした豊かな人間は育たない。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
36.
使命感とは命を使うことだ。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
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