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［ 名言 ］
余は死を怖れず。
勿論(もちろん)死は歓迎せず。
死はイヤなものなり。
しかれどもまた生にそれほどみれんなし。
生を苦しと思うにあらざれど、
ただくだらぬなり。
［ 出典 ］
山田風太郎［やまだ・ふうたろう］
（小説家、1922～2001）
『戦中派不戦日記』（1945年）
【 山田風太郎の名言 】
【 Yamada Fuutarou 】
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《 未練 》
《　死　》→ 今日
《 叱り方・叱ること・叱られること 》→ 今日
《 歓迎 》
《 くだらなさ 》
《 苦しみ 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
余は死を怖れず。
勿論(もちろん)死は歓迎せず。
死はイヤなものなり。
第一解剖台上の死体を見るも
死はイヤなものなり。
しかれどもまた生にそれほどみれんなし。
生を苦しと思うにあらざれど、
ただくだらぬなり。
＿＿ Link ＿＿

金、野心、色欲、人情、
もとよりわれもまたこれらより脱する能(あた)わず。
しかれどもまた実につまらぬものにあらずや。
＿＿ Link ＿＿

五十年の生、
これら万花万塵の中に生きぬき、
しかも死や必ずこれにピリオドを打つ。
しかしてその後にその生を見れば、
その生初めよりこの地上になきもほとんど大差なし。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
創造力のある、発見のできる頭をつくるには、
でたらめの読書（＝乱読）が役に立つ。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
美しすぎるものは、
最初からまやかしであるか、
最後にまやかしとなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
博奕(ばくち)打ちとしては
女のほうがすぐれているのではないだろうか。
この男、と見込んで一生をゆだねるのは、
まさに一六(いちろく)勝負である。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
4.
決して病気だからといって
かわいそうなのではない。
たとえ、病気であっても、
生きる希望をもって生きていく。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
5.
家庭の幸福ほど罪深いものはない。
見給え、
動物の世界に家庭の幸福はない。
だから動物は罪を犯さない。
人間だけが
家庭の幸福に執着し、
それを維持しようとして
あらゆる罪を犯す。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
6.
恋愛感情を持った同士の精神と精神との間に
濃厚な分泌物が生まれ、
それがなまじの肉体関係より
はるかに強烈なものになる場合がある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
7.
確かに、マイナスに作用する不平不満はある。
けれども、
（自分自身の）不満を感じているところを鋭く察知して、
それを克服しようとする人、
（人々の）不満を解消しようと色んな方策をたてる人にとっては、
その不満こそが
自分を前進させる目標になる。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
8.
真実は危険だが、
善意ある人は真実を語らずにはいられない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
9.
病というものを駄目として、
健康であることをいいとするだけなら、
こんなつまらない人生はないだろう。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
10.
完全に健康だという人物は、
どっか欠けているところがある。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
11.
現代にも一向に珍しくない「家系」誇りは、
没落と退嬰(たいえい)と無能の自己申告という、
滑稽な結果をしかもたらさぬ。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
12.
経験の増加は、
疑う素材の増加である。
疑わないために経験を用いると、
（経験は）麻酔剤に転じる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
抜きん出た人は、
常に憎しみの対象となる。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
14.
人間は、
ただ存在しているだけでは、
鑑賞に耐えるようなしろものではありません。
（中略）仕事をしている人間は、美しい。
それを見るために
一時間も建築現場の穴ぼこのふちに立っている人もいます。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
15.
当てにもならないものは、
一切当てにしない。
すると、当てになるものが見えてくる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
読書百遍(ひゃっぺん)などと、
同じ本を何度も読み返すのは、
すすめるが、
（どんな本でもそうするのは）
あまり得策ではない。
人生は短い。
さほどでない本を何回も読む時間はない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
牛蒡(ごぼう)のおししさが判(わか)ったのは、
おとなになってからである。
ソプラノよりアルトが、
日本晴れより薄曇りが、
新しい洋服より着崩れたものが、
美男より醜男(ぶおとこ)が
好きになったのも此(こ)の頃である。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
18.
この地上には、
一さい偶然というべきものはない。
外側から見れば偶然と見えるものも、
ひと度その内面にたち入って見れば、
ことごとく絶対必然だということが分かる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
世界は単色ではない。
多面的で多重的で多層的だ。
だから思わずつぶやく。
もう少しだけ端に寄れば、
もっともっと違う景色が見えるのに。
もう少しだけ端に人が増えれば、
世界はもう少し風通しが良くなるのに。
（ 森達也 ）
（ Mori Tatsuya ）
20.
人生とは
ひと言でいうなら「偶然」だな。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
21.
人間は弱いものだ。
たった一人の人の優しさにでも触れることができたなら、
侘(わび)しい人生が
次第に喜びの人生へと、変えられていくのだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
22.
良心なき知識は
霊魂の荒廃に外(ほか)ならぬ。
（ ソロモン ）
（ Solomon ）
23.
諸君は心によって心をしずめる事が出来るか。
言葉という形の手がかりを求めずしては、
これはかなわぬ事である。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
24.
（私が）価格破壊に挑戦するのは、
そうせざるを得ないし、また楽しいからだ。
どうしてそれ以上の意味を探る必要があろうか。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
25.
酒の酔は、男を甘くする。
女性にたいしては、とくに甘い。
なにしろ、やたらに美人に見えるのだから。
ものをネダルなら、このときである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
26.
人事には金がかからない。
もっとも安あがりで、
経営改善の最大効果を上げうる方法である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
27.
「私」を追及してゆくことが、
近代小説の根本である。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
28.
人間は死ぬんだということを忘れている限り、
その人の一生はいたずらに空転することになる。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
29.
得態の知れぬ悲しみを告白するとは、
新しい悲しみを作り出す事に他ならなかった。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
気概とは、
自分の人間としての尊厳を守りぬく、
という気持ちを忘れないことである。
もし侮(あなど)りを受けたら、
むざむざと引きさがらないで、
自分の存在を守りぬく覚悟である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
31.
互いの命がひとりひとり、
こうして交換することもできず
切り離されているがゆえに、
ひとりひとりの命そして精神は、
そこに一つしかない価値を持っている。
それは一度消してしまったら、
もう二度と取り戻すことができない。
……
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（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
32.
特に若い芸能人（＝喜劇役者）の方にいいたい。
今迄(まで)のようにスベッタリ転んだりでなく、
単なるくすぐりから、
計算されたような洗練された演技が
（今後は）必要になってきている。
だから、いつも観客の一歩前を歩くべきだ。
（ 榎本健一 ）
（ Enomoto Kenichi ）
33.
優れた師匠というものは、
常にその門弟の人々を、
共に道を歩む者として扱って、
決して相手を見下すということをしないものであります。
ただ同じ道を、数歩遅れてくる者
という考えが、その根本にあるだけです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
人格、これこそが、
人間が人間であるゆえんのものである。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
自分でも考えたことのないことが、
乱談のスクランブルで飛び出すことも少なくない。
乱談でないと経験できない“おもしろさ”である。
この“おもしろさ”を大切にしないといけない。
それ自体は、発見ではないが、
その前触れなのである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
人が何と言おうと、
私はいつも、素直に
人の意見を聴くことにしている。
人さまの意見を聴き、
自分のモノにしてゆけば、
自分の考えや判断に行き詰まりがない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
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