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［ 名言 ］
国民が不安でおろおろ・おたおたするようになればなるほど、何かというと「断固たる措置」「決然たる態度」をとる統治権力が人気を得やすくなります。
これを僕は「不安のポピュリズム」と呼んできているわけです。
［ 出典 ］
宮台真司［みやだい・しんじ］
（社会学者、1959〜）
『「麻原死刑」でＯＫか？』
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1.
人間はだれだってさ
みんなカッコよく
陽の当たる所へ
出たいんだよ

だけどさ
世の中てえのはさ
カッコよく陽の当たる場所へ出られる人間よりは
落ちこぼれて陽陰へ廻る人間のほうが
はるかに多いんだなあ
（ 相田みつを ）
2.
考えることはすべて、行動と実現へとつながっていく。
（ ジョセフ・マーフィー ）
3.
子供のすることは行動としてではなく、
症状として理解せねばならない。
（ マリー・フォン・エブナー＝エッシェンバッハ ）
4.
人間関係をつくる過程においては、
いかなる交渉術、
いかなる管理テクニック、
大衆のために貢献するいかなる努力によっても、
人格の欠如を補うことはできない。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
5.
どんなにピンチの時でも、信念を捨ててはいけない。
その場を乗り切れても、そのあともっと大きなピンチを招くだけだから。
（ ドラマ『○○妻』 ）
6.
いつかは失われるものにたいした意味はない。
失われるべきものの栄光は真の栄光にあらず。
（ 村上春樹 ）
7.
趣味は悪いより良い方がよく、無趣味より悪趣味の方がよい。
（ アーノルド・ベネット ）
8.
親が少し道からそれると、
子供はその親よりもはるかにそれる傾向があるのです。
（ リチャード・L・エヴァンス ）
9.
ごはんというものは、たとい量が不足でも、明るい気持でよく噛んで食べさえすれば、充分の栄養がとれるものなのだ。
（ 太宰治 ）
10.
人間の能力にそんなに差はない。
やる気さえあれば、
誰でもたいていのことはできる。
（ 中内功 ）
11.
真に信ずる者は、
良いことも悪いことも、
身に起こることを受け入れる。
（ ）
12.
どの道死なねばならぬのなら、私は納得して死にたいものだ。
（ 梅崎春夫 ）
13.
自分の知識を人に分け与えること。
それが不死への道だ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
14.
一つのことを信じることは、べつのことを裏切るということだ。
信じるというのは、残酷なことなのだ。
（ 寺山修司 ）
15.
顧客にとっての価値を想像してはならない。
直に聞かなければならない。
（ ピーター・ドラッカー ）
16.
デザインは単に物の形や色を決めることじゃないのよ。
発明に似てると思わない？
判断のバランスと、想像力の駆け引きよ。
想像力は技術じゃないの。
心の解放よ。
（ 漫画『木綿の天使たち』 ）
17.
食味の基本をよく知り、
心を込めてつくった料理こそが、
最大、最良の人間形成をうながすのだと存じます。
（ 辻嘉一 ）
18.
あなたは手足が不自由な人を憎んだり、あざ笑ったりはしないはずです。
むしろ同情することでしょう。
精神的に不自由な人（＝心の貧しい人）に対しても、なぜ同じことができないのですか？
（ ジョセフ・マーフィー ）
19.
我々のゴールは我々の時代の平和でなく、永続的な平和だ。
（ ハリー・トルーマン ）
20.
日常の瑣事にいのちあれ
生活のくまぐまに緻密なる光彩あれ
われらのすべてに溢(あふ)れこぼるるものあれ
われらつねにみちよ
（ 高村光太郎 ）
21.
新聞を読まない人は幸福である。
なぜならば、彼らは自然に目を向け、それを通じて神を見るからである。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
22.
必要なものを発明したのなら、神はお許しになる。
（ リリアン・ヘルマン ）
23.
楽観よし悲観よし。
悲観の中にも道があり、
楽観の中にも道がある。
（ 松下幸之助 ）
24.
０％なんてない
（ 『トリダヨリ　〜リラックマ生活３〜』 ）
25.
戦後六十年という数え方より、昭和の戦争に敗れて戦争はしないと決めてからの、戦争をすることを選ばなかった「不戦六十年」という数え方のほうが、この国に戦争のなかったこの六十年の数え方としては、むしろ当を得ています。
（ 長田弘 ）
26.
私の今日における健康は、世にいう「一病息災」。
どこか悪いところがあるとそれに気をつけて万事に自重するから、かえって健康によい結果を与える、それだったようである。
（ 石橋正二郎 ）
27.
家事とは、ちゃんと行われていれば誰も気にとめない作業である。
（ 「マーフィーの法則」 ）
28.
富を得るための最大の秘訣は、惜しみなく人に尽くすことです。
そうすれば、十分すぎるほどの富をあなたは手にすることができます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
29.
卒直なんてものはね、他人にさながら神経のないもののように振舞う事です。
他人の神経をみとめない。
だからですね、余りに感受性の強い人間は、他人の苦痛がわかるので、容易に卒直になれない。
卒直なんてのは、これは、暴力ですよ。
（ 太宰治 ）
30.
どんな場合にも、
不平不満を言うな。
不平不満はわがままである。
（ 中村天風 ）
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