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1.
思想の敵が反対の思想にあると考えるのは、
お目出たい限りである。
思想が闘い鍛えられるのは、
現実そのものの矛盾によってである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2.
他人が自分に下す評価は
自分の自由にならないことだから
“諦める”のだ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3.
【八十を越した人への三訓】
一、風邪をひくな（余病につながる）
二、ころぶな（骨折し易い）
三、義理を欠け
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
4.
教えは外からではなく、
内側からやって来る。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
5.
ささやきに注意を払っていれば、
怒鳴り声を聞く必要もない。
（ チェロキー族の格言・ことわざ ）
（ Cherokee proverb ）
6.
人間は
何かである事を絶えず拒絶して、
何かになろうとしている。
そういう人間に（人間とは何かという）問いを掛けるには、
もっと人間に近付かねばならぬ、近付き過ぎるほど近付いて
問わねばならぬ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
君の食べるもの、君の着るもの、君の住む家、──
すべて君にとってなくてならないものを作り出すために、
実際に骨を折ってくれた人々と、
そのおかげで生きている君とが、
どこまでも赤の他人だとしたら、
たしかに君の感じたとおり、
へんなことにちがいない。
……
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（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
8.
今日たべる米
誰がつくったか

いま着ているもの
誰が織ったか

いま住む家
誰がたてたか

かく思うこの身は
誰が育ててくれたのか
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
9.
「気をつけなさい。
　やけどをしないようにね。
　あなたにやけどなんかさせたら、
　ママはあなたの未来の旦那様に申し訳ないから」
それを聞くたびに、私は怯(おび)えた。
母の言葉は、
まるで私のほんとうの居場所が、
そこではない別の場所にある
と言っているようにきこえた。
私が未来の旦那様のも……
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（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
10.
昨日のために
今日のほとんどを消費してしまわないように。
（ チェロキー族の格言・ことわざ ）
（ Cherokee proverb ）
11.
人間は上手(うわて)がわからないという弱点があってね、
上の者は、下の者の力がよくわかるが、
下の者は、自分より上の者の力がわからないんだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
自分が常に感じている恐ろしい必要。
……
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（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
13.
一つの専門について三年間みっちり勉強すると、
どうにか（その分野の）一般的知識を修得することができる。
次の三年間勉強を続けると、
その専門で一般水準をやや抜いて、
上位の知識水準に達することができる。
さらにその専門に三年間腰を入れると、
押しも押されもせぬことになる。
十年専心──……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
14.
ある人が、
夫婦は敵と思えと言っておられる。
夫婦だと思えば、
夫が月給を持ってきても、
少しくらいやさしくしてくれても、
当たり前だと思っている。
しかし、敵だと思えば、
そのひとつひとつが身に染みるというのである。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
（経営者は）
自分の哲学を明確に打ち出していこうという姿勢が大切だ。
自分の哲学、企業の哲学を
自分の部下によく理解させ納得させる。
このために必要なのが“リーダーシップ”である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
16.
死者は去るのではない。
還(かえ)って来ないのだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
教育は何が目標かといえば、結局、
自分で勉強する人間を作ることです。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
18.
競争相手を攻撃するのではなく、
負けたふりをして油断させよう。
いずれは自分が先頭に立つために、
今は二番手に甘んじることだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
19.
どうでもいいという人間からは
なにも生まれてはこない
そういう生き方からは
なにも授かりはしない

祈るのだ　願うのだ
赤ん坊のように
いのちの声をはりあげて
呼ぶのだ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
20.
本（＝ミステリー小説）を読む愉しさのひとつは、
物語のヒーローに肩入れし
彼の人生を本の中で生きながら、
主人公と同じく
物語に登場する女性に
芯から惚れることにある。
（ 児玉清 ）
（ Kodama Kiyoshi ）
21.
書くということは、
そのままでは消えていってしまう
「感じ」や「思い」「考え」「行動」を、
ひとつひとつ
呼びとめ、形を与え、
いたわってやる仕事だ。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
22.
どんな結婚でも、
うまくいくかどうかの確率は、
五分と五分であろう。
しかしそれはことの結果である。
問題は、いかに結婚に対するかが、
その人間の、自分の人生への姿勢なのだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
（やる気はどんな状況のもとで出てくるのか？）それは、限界状況のなかから湧き起こってくる。
解決すべき課題を迫られ、
進退きわまった危機意識のなかで、
人間の底力は発揮される。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
24.
小説は、
いわば作り手と読み手が割符を出しあったときにのみ成立するもので、
しかも割符が一致することはまずなく、
だから作家はつねに不安でいるのである。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
25.
母親だって
余計に年を取っているといっても
偉いわけじゃない。
母親もまた女であり、
わがままなんですからね。
だから母親といえども叱らなきゃいけないんですよ、
間違ったときは。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
26.
人生は、「もしも」に満ちている。
そこがまた面白いところで、
「もしも」と考えて
その面白さにおもいを至(いた)すのは結構だが、
悔むのはめめしいことであるのだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
27.
人生は、短めの目的手段連鎖の集積だ。
人生全体が目的手段の（一つの）連鎖で成り立っているのではない。
……
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（ 戸田山和久 ）
（ Toyamada Kazuhisa ）
28.
こんなはずでは……というのは、
自分が目指していたもの、思い描いていた幸せとは違うから
生まれる感情ですよね。
でも、その目標が、
自分が本当に望んでいるものなのか。
他の人の価値観だったり、
誰かの人生と比べてただうらやんでいるだけなのではないか。
一度、自分を見つめ直してみるといい……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
29.
小説の力を過大評価したり、
不当に美化したりは禁物だ。
そして実際、
小説になにか特定の役割を求めることに対して
用心しなくてはならない。
……
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（ ジョージ・ソーンダーズ ）
（ George Saunders ）
30.
苦しむということは、やはり
人間というものについての考えが深くなったり、
人間味みたいなものが出たりするのじゃないかしら。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
31.
書斎の哲学者が、
いかに死を思いめぐらしても、
死の認識能力の前提をなす肉体的勇気と縁がなければ、
ついにその本質の片鱗をもつかむことがないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
32.
生きる日のために死をふまえて生きてゆく、
それだから生きるいのちが生まれてくるのだ。
いつも死を裏側に持っているために、
生が躍動してくるのだ。
それをはっきりと知らなくてはならぬ。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
33.
失敗の中に新しいことがひそんでいることがあって、
それがセレンディピティ（思いがけないことを発見する力）につながる。
セレンディピティは
失敗、間違いの異名である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
結婚においていちばん大事なことは何かと問われれば、
わたくしはやはり
「相手のために自己を捧げる覚悟」だと申したい。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
僕等はまさに現在の要求に従って
過去の作品から汲むのであって、
過去の要求に過去の作品が如何(いか)に応じたかを
理解するのではない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
一度起こって了(しま)った事は、
二度と取り返しが付かない、
とは僕等が肝に銘じて承知しているところである。
それだからこそ、
僕等は過去を惜しむのだ。
歴史は人類の巨大な恨みに似ている。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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