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［ 意味 ］
酒を飲むと、気が大きくなって判断を誤りやすい。
酒の席では、契約ごとや約束をしてはいけない。
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［ ランダム名言 ］
1.
人間が、
調和、平安、均衡、安全を愛する精神を、
理性或(ある)いは迷信という一才能により獲得する時
彼の精神は、
精神の一番明瞭な特徴を失わざるを得ない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2.
ナマの人間ほど、人間らしくないものはない。
かれらはただ騒がしいだけで、
人間のにおいが案外稀薄なものだ。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
3.
人は、誰かに何かをしてもらうと、お返しをしなければならない気持ちになる。
親切に対して恩義を感じ、相手からムリを言われてもむげには断れなくなり、それがイライラの原因になってしまう。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
4.
人間のすることにはいろいろな面がある。
暇にみえて効果のある仕事もあり、
徒労のようにみえながら、
それを持続し積み重ねることによって
効果のあらわれる仕事もある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
細やかな心くばりで
相手をたてて自分が泣く、
という部分が、
男のやさしさには含まれている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
6.
人間形成の三大要因
（一）遺伝的な先天的素質
（二）師教ないしは先達による啓発
（三）逆境による人間的試練
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
政治は如何(いか)なる形態によって行なわれようとも
必ず権力がつきまとうし、
権力には必ず汚職があり、
汚職はまた必ず乱を呼ぶ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
8.
「アンパンマンのマーチ」の中に、
〈愛と勇気だけが友達さ〉という歌詞があります。
それで抗議がきたことがあるんだけど。
これ（＝この歌詞の真意）は、
戦う時は友達をまきこんじゃいけない、
戦う時は自分一人だと思わなくちゃいけないんだ
ということなんです。
お前も一緒に行けと道連れをつく……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
9.
サラリーマンの心がけとしては、
身の程を知るということと、
努力するということです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
死ぬときにあえば、
だれでも死ぬ。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
11.
ぼくは元来、あけっぴろげの単純な人間を信用しないことにしている、ことにやつらの話がすじみち通ってる場合はなおさらだ。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
12.
先駆者の多くは早死にした。
そして後継者の多くは、
先駆者の思いを裏切った。
この事実を踏まえて祈る……
先駆して歴史を開拓する人たちには、
必要なだけ長く生きて、
思いをやり遂げてもらいたいと。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
考えてみると、
大半の人を信じないで
わたしたちは生きているのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
諸君は心によって心をしずめる事が出来るか。
言葉という形の手がかりを求めずしては、
これはかなわぬ事である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
答えがない問いと対峙することのみが、世界に対して人間が唯一できる闘争だ。
そして人間の数ある行為の中で、最も真摯で貴い愚行だろう。
（ アニメ『されど罪人は竜と躍る』 ）
16.
日本はふしぎに近代史を見ても、
青年の意見がおそれられるのは
動乱の時代であり、
しばらく平和な時代が続くと
青年の意見は無視されるようになる。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
17.
自分より遥(はる)かに下位の者にも、
敬意を失わざるにいたって、
初めて人間も一人前となる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
「理解してほしい。
　慰めてほしい」という、
人から受ける姿勢から
「理解してあげたい、慰めてあげたい」という、
与える姿勢に変わる時、
悩みのほとんどは解決している。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
（あいさつとは）
お互いの人間関係を正しい軌道に乗せる作業だと言ってよい。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
少年期と青年期の境のナルシズムは、
自分のために何をでも利用する。
世界の滅亡をでも利用する。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
ある電機メーカーの入社試験で、
「美人が居た場合どうするか」
という問いを出し、
①気になる
②ぜんぜん気にならない
③大いに気になる
の三つの答のひとつを選ばせた。
合格は①。
美人を情報に置きかえると、
②では無感覚すぎるし、
③では、情報にふり回されて仕事にならない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
「嫌がらない」というのは、
嫌だという内心を
外部に分かるように表現していないだけにすぎません。
……
（→続きはクリック）
（ 遠藤研一郎 ）
（ Endou Kenichirou ）
23.
教育者として具(ぐ)すべき最根本条件の第一は、
常に「自己の人生の生き方の探究者」であること。
第二は、
児童・生徒に対する「人間的愛情」の持ち主であること。
第三は、
世界人類に対して
我々日本民族の負うべき「文化的使命」を
心中ふかく憶念していること。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
24.
笑ってごまかすことはできない。
笑う顔、笑う声はうそをつけない。
相手の本心を知りたければ、
笑わせてみろ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
私は恋愛小説を書くのがわりに好きだ。
なぜかというと、
“人の心がわり”ということほど、
人生に大きなショックはないだろうから。
挑戦しがいある文学テーマである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
26.
【文芸創作基本ルール】（第6条）
サディストになること。
きみの小説の主人公が
いかにやさしくて罪のない人物でも、
その人物に恐ろしいことが起こるようにするのだ──
その状況に対して
主人公がどう振る舞うのか、
読者が見物できるように。
（ カート・ヴォネガット ）
（ Kurt Vonnegut ）
27.
いつも苦しみを避けたがる者は、
最後までほんとに喜べない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
論理も度が過ぎると、ウイスキーと同様に、効果がなくなる。
（ ）
29.
単純であるから気づかないでいるうちに、
害悪は思いもよらぬ大きさに育っている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
私は女性を美人不美人に区別して眺めるというよりは、
むしろ快不快に分けて感じることが多い。
相手と向い合っていて
快い気分になれる女性の方を、
いわゆる美人よりもずっと好ましくおもう。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
31.
地面に砂で描いた絵は
半刻(はんとき)とは保(も)たないだろう、
しかしそれを描く絵師にとっては、
生活のかてであるだけではなく、
描いた砂絵は彼の頭から消えることはないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
世の中には、
実践しなければ分からない世界が
限りなくあるものです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
百年のちに知己(ちき)を求めるとか、
後世に名を残すなどという考えが、
私の少年時代には一種のオーソリティーをもっていた。
──だが百年のちの知己や名声は、
当人にとってまったく無縁なものにすぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
自分の行為の主体は
完全に自分自身であることを
人間は自覚すべきである。
そうすることによってこそ、初めて、
人は誰をも偽らぬ、
誰にも怯えぬ、
真に確乎(かっこ)とした、自律的な、責任のある行為を
生むことができるようになるのだ──と。
（ 金子文子 ）
（ Kaneko Fumiko ）
35.
（ほんとの変化というのは）
変わらないと見えるときに
実は変わっているのであり、
しばしばそれに
われわれが気づかないだけである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
はじめからただで人にたかろう
という気を起こす連中にかぎって、
あまりものにならん。
そいつらはたかっただけの勘定を、
どこかでじぶんで支払うことになっとるようだ。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
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