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［ 名言 ］
艶聞(えんぶん)というものは、
語るほうは楽しそうだが、
聞くほうは、それほど楽しくないものである。
［ 出典 ］
太宰治［だざい・おさむ］
（明治〜昭和の作家、1909〜1948）
『律子と貞子』
【 太宰治の名言 】
【 Dazai Osamu 】
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［ 補足 ］
※艶聞（えんぶん）＝情事に関するうわさ。
色恋沙汰。
［ 関連キーワード ］
【 艶聞を語る 】
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【 艶聞を聞く 】
【 聞き手は楽しくない 】
【 太宰治の名言 】
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《関連》
私は、ひとの恋愛談を聞く事は、あまり好きでない。
恋愛談には、かならず、どこかに言い繕(つくろ)いがあるからである。
（太宰治）
［ ランダム名言 ］
1.
近づけば歩み去る人返り花
（ 池内友次郎 ）
（ Ikenouchi Tomojirou ）
2.
人生は一行のボオドレエルにも若(し)かない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
3.
私は友情と女性の愛と青春を信じてきた。
いまはそれがつぎつぎと私を見捨てた。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
4.
そら豆のやうな顔してゐる子かな
（ 星野高士 ）
（ Hoshino Takashi ）
5.
権勢を持ちながら勢いをもって人に臨(のぞ)まない事は難しい。
（ 『仏教聖典』 ）
6.
心は形に従う。
（ 仏教の教え ）
7.
「何でもいいんだけど」と言う人は、実はすごくこだわっている
（ 作者不詳 ）
8.
「何が正しいか」ということが先であって、「損得」はその後にあるということを常に心がければ、不祥事は起きないと思う。
（ 鳥羽博道 ）
9.
歌（＝短歌）に上達しようと思うなら、恋をしなさい。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
10.
数学は、
創造の本能が画家に与えるのよりも、
確かな証明を与えることはできない。
（ エドガー・アラン・ポー ）
（ Edgar Allan Poe ）
11.
民主主義とは、非の責めを負うべき人物を私たちが自由に選ぶためのシステムである。
（ ローレンス・J・ピーター ）
（ Laurence J. Peter ）
12.
善は急げ、悪は延ばせ。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
13.
生きること、それ自体が素晴らしいのだ。
学校のいじめで尊い命を自ら絶ってしまった子供たちに、学校より（自分の）命のほうがずっと大切だ、学校へ行かなくても勉強することはいくらでもある。
（ 石川文洋 ）
14.
時間は希少な資源である。
時間が管理できなければ、
他の何事も管理できない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
15.
今週の土曜日、君が今まで何年もやりたかったことを、自分のためだけにやってみなさい。
そしてこれを毎月一回ずつ、繰り返しなさい。
（ デニス・ウェイトリー ）
（ Denis Waitley ）
16.
初電車待つといつもの位置に立つ
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
17.
「ごめん」って言い過ぎると、その言葉の本当の意味が薄れてしまう。
だからもう言うな。
（ 作者不詳 ）
18.
精神的に成長し人格を陶冶(とうや)するためには、経験を積むことが不可欠です。
とはいえ、1人の人間が実際に体験できることは限られています。
そこで有効なのが本であり、読書です。
読書によって自分が実際に体験していないことも、ある程度追体（→続きはクリック）
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
19.
人間はその潜在能力を引き出すことで、
素晴らしく変化する。
（ 広岡達朗 ）
（ Hirooka Tatsurou ）
20.
おいしいものは人を幸福にするんですよ。
ハッピーにするんですよ。
それは、おいしければおいしいほど、ハッピーにするんですよ。
（ 伊藤雅俊 ）
（ Itou Masatoshi ）
21.
一つも馬鹿なことをしないで生きている人間は、彼が自分で考えているほど賢明ではない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
22.
すべての教えが究極的には
暫定的なものにとどまるとすれば、
つねに進んで反対意見に耳を傾け、
自らを正すことが知恵というものだろう。
（ ジョージ・スタイナー ）
（ George Steiner ）
23.
けいこでは技術は教えられても
「文楽のにおい」は伝えられない。
練習はうまい舞台を聴き、厳密に模写することしかない。
今の人は３０％くらいのところで模写するのをやめてしまって自己流にしてしまう。
もっと突き詰めないとだめだ。
（ 鶴澤清治 ）
（ Tsuruzawa Seiji ）
24.
人が人と一緒にいるときというのは
リズムが違っていて、
どっちかがどっちかに
合わせなきゃいけなかったりするわけです。
どっちが合わせるかによって、
力関係が変わっていく。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
25.
会社員生活をしているから社会がみえたり、心境が広くなるわけではなく、却(かえ)って月給日と上役の顔以外にはなんにもみえません。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
26.
告知出来る能力のある医者が、告知を受け止める能力のある患者に話をするのが「告知」ですよ。
そうでないのは「宣告」です。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
27.
ぎりぎりに行きづまって、くるしまなければ、いつまで経っても青空を見る事が出来ないのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
28.
すべてを疑うか、すべてを信ずるかは、
二つとも都合のよい解決法である、
どちらでも我々は反省しないですむからである。
だから簡単に判決をくだしたりしないで、
仮説の役割を、念いりに検(しら)べてみるべきである。
そうすれば仮説の役割が（→続きはクリック）
（ アンリ・ポアンカレ ）
（ Henri Poincare ）
29.
金銭は良い召使いであるが、
悪い主人でもある。
（ ヨーロッパのことわざ・格言 ）
（ Europe saying ）
30.
暴れ狂っているなにものかを
表現可能なものにするために、
作家は技法という回線を敷き、
その回線を通じて、
そのなにものかを
じぶんの外へ採り出すのです。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
31.
人生は旅行であって、
死はその終焉である。
（ ジョン・ドライデン ）
（ John Dryden ）
32.
これ（潜在意識に考えを送り込むこと）を確実にやる非常に簡単な方法は、
暗示の対象となる考えを圧縮して、
すぐ記憶に刻み込まれるような簡単な文句にまとめ、
それを子守唄のように何度も何度も繰り返すことだ。
（ シャルル・ボードワン ）
33.
人間には、幸福のほかに、それとまったく同じだけの不幸がつねに必要である。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
34.
僕は自分が生きているのか死んでいるのかわからないよ。
ただ生きたい！
これが生命だと自分ではっきり肯(うなず)けるような、すばらしい刹那を生きてみたい！
僕の考えていることはそれだけだ。
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
35.
たいていの人は愛の問題を、「愛する」という問題、愛する能力の問題としてではなく、「愛される」という問題として捉えている。
つまり、人びとにとって重要なのは、どうすれば愛されるか、どうすれば愛される人間になれるか、ということなのだ。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
36.
距離おくといふこと水仙を隔て
（ 藤井あかり ）
（ Fujii Akari ）
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