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鋤(すき)のおかげで
人間は庭園の主人となれるのだが、 鋤を使うことがなければ 彼が乾燥地帯から逃げ出す必要もまたなかったのだ。 イヴァン・イリイチ
[イバン・イリイチ] (オーストリア、ウィーン生まれの哲学者、社会評論家、文明批評家、1926〜2002) 『コンヴィヴィアリティのための道具』(渡辺京二&渡辺梨佐訳) 鋤(すき)という道具が存在するおかげで、人間は美しい庭園を作ることができる。
だが、一方で、鋤が存在しなければ、あるいは鋤という道具の存在を知らなければ、庭園に憧れることもなく、生まれ故郷の乾燥地帯にずっと住み続けていられた可能性もある。 道具が人間に欲望や夢を抱かせる。 ある意味において、ぜいたくを覚えさせ、現実生活に不満を持たせるのだ。 したがって、人間は道具によって幸せになったのか、それとも不幸になったのかは、判断が分かれるところである。
《 庭園 》
《 鋤(すき) 》 《 おかげ 》 《 逃げる 》 《 使う・使用・用いる 》→ 今日 《 哲学者・思想家 》→ 今日 * * * * * * * * * * 《 星座別名言と運勢 》 《 血液型別名言と運勢 》 〈全文〉
道具は 人間の手を逃れて成長する能力をもっている。 まず彼の主人となり、 ついには彼の死刑執行人となる。 道具は 人間が予想するより 速やかに人間を支配する。 __ Link __ たとえば、鋤(すき)のおかげで 人間は庭園の主人となれるのだが、 鋤を使うことがなければ 彼が乾燥地帯から逃げ出す必要もまたなかったのだ。 __ Link __ 父親よりも生活に適さない子どもが、 より子どもにふむきな世界に生れて来るようにするのが、 自然の復讐のしかたなのだ。 __ Link __ 工作人(ホモ・ファーベル)なるものは 魔法使いの弟子になりはてることだってありえる。 専門化は彼の日常を複雑にし、 彼の活動から(彼を)疎遠なものにする力をもっている。 __ Link __ 進歩への惑溺(わくでき)は 誰もゴールに着いたことのないレースに すべての人間を縛りつける力をもっているのだ。 __ Link __
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民主主義は、
民主主義それ自体によって、 あるいはその名による政治、 その名を騙る政治によって 破壊され、簒奪(さんだつ)される。 そもそも民衆が存在しないのだ。 民主主義の主体は、 もはや民衆ではなくなっている。
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【 前田日明 】
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