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［ 名言 ］
感情ではついていかなくとも
理性によって相手を愛し続けることが必要です。
［ 出典 ］
曽野綾子
［曾野綾子、その・あやこ］
（作家、1931〜）
『日本財団９年半の日々』
【 曽野綾子の名言 】
【 Sono Ayako 】
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【 曽野綾子の名言 】
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〈全文〉
どんなに拒否されても、
それが人間としてやるべきことだと思ったら、
やるべきであり、
＿＿ Link ＿＿

感情ではついていかなくとも
理性によって相手を愛し続けることが必要です。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
人生は
ワキ目もふらず歩いたり、
やみくもに走ったりするものだ、
と思いこんでる人が多い。
目的地に向かって
いっしんにセッセと、あるいはトボトボと
歩きつづけるものだ、
と思いこんでる人が多い。
ちゃうねん。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
2.
理論と実践は、
一方によって他方が可能になる、
とどのつまりは相互的なプロセスなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ベル・フックス ）
（ Bell Hooks ）
3.
古い思考や認識の方法を捨てて、
ものごとへの新しいアプローチを学ぶとき、
そこには大なり小なり、
痛みが伴う。
伴うこともある、などという話ではなくて、
伴って当たり前なのだ。
そういう痛みを、
わたしは大切にしたい。
（ ベル・フックス ）
（ Bell Hooks ）
4.
悪いところも欠点も、無条件でうけいれることが
愛することだ、
というのは本当かもしれない。
それが女の愛というものかもしれない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
ものごとの判断や関係は、
決して硬直したものであってはいけないんです。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
6.
男と女の仲なんて、
一瞬一瞬に変化するのだ。
一瞬一瞬をつなぎ合わせてるだけのものなのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
7.
酒飲み本性違(たが)わず。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
8.
（出来事の）予兆にさらされたとき、
受け身側の人間は
当惑し不安を覚え、
さらには
心の奥へ埋め込まれた「物語の胚珠(はいしゅ)」が発芽していくのを
見守ることになるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
9.
人の心に深淵などという比喩を用いることは
文学的な粉飾か欺瞞にすぎない。
底の浅い欲望が、
ごまかしようもなくうごめいているだけなのだった。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
10.
友人のために山をも動かす気持ちがなければ、
彼らだってあなたのために
そんな気にはなってくれない。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
11.
ほんとうはだれも自分の家で死にたいのだ。
しかし彼は最後の気力をしぼって
その欲求を抑制する。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
12.
幸福は客観ではない。
幸福は完全に密かな主観なのである。
だから、
人が幸福だと思うことなら、
自分も完全に幸福だと思える
（という）保証はどこにもないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
13.
（教師が生徒を）一定のノルマをめざしてひきずっていくとき、
あるいは羊飼いのようにして背後から追いたてるとき、
またはそれを外側から眺めているとき、
落伍者をゆびさして、
「授業についていけない子がいる」という表現が出てくる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
百姓も猟師も、八百屋も酒屋も、
どんな職業も、
絵を描くことより
下でもなく、上でもない、
人間が働いて生きてゆくことは、
職業のいかんを問わず、そのままで尊い。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
「惜しい人を亡くしました」
というのが御挨拶らしいが、
ほんとうに「もう少し生かしたかった」と思う人は
そう多くない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
16.
（社会革命の）主役になりたがる者が多い。
脇役がつとまらないからだ。
主役なんていやだという者もたまにはいた。
（主役どころか）脇役にもなれないからだ。
こうして脇役がいないから、
むろん主役もいない。
だから（社会革命の）幕はいつまでもあかなかった。
あけることができなかったのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
独りがいい
独りでいると
宇宙もろもろのものが
手をさしのべてくれる
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
18.
恋人同士は話しこまないでも、
以心伝心で、電報みたいな言葉でこと足りるし、
（夫婦）老いるとなおさら、
話すということは煩(わずら)わしい。
（中略）日本て、コトバの要(い)らん国なんかも知れへんなあ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
19.
希望を耕す人間の思いに、
あきらめの終点はない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
愛とは、
少し深く関わることが許される時のことである。
……
（→続きはクリック）
（ クラリッセ・リスペクトル ）
（ Clarice Lispector ）
21.
女性が心から楽しんで生きていない社会は、
どんなに繁栄してみえても、
それはいびつで偏った社会で、
土台は脆(もろ)いんだもの。
社会の土台を支えるのは女たちだもの。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
22.
ことばに拘泥(こうでい)して座っていると
夜ふけにささやくようなため息が聞こえることがある
遠くではない
松林をすぎる夜風や潮騒のように
今まで口にされた
ありとあらゆることばのこだまが
いまもその一音節を紡いでいる
大地と沈黙のはざまで
（ W・S・マーウィン ）
23.
自分と気の合わない人というのができることは
仕方がないかもしれないが、
だからと言って、
その人を全面拒否することだけはやめよう、
とも思う。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
24.
一個の人間それ自体が
「群盲」のかたまりではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
別れに血を流しながら、
それが憎悪や仇敵(きゅうてき)の間柄にならず、
お互いに芳香を放つ傷になるには、
双方ともに、つよい個性がいるのではあるまいか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
26.
役に立つ青年というのは
磁石のようなもので、
人に頼んで仕事を与えてもらわなくても、
仕事のほうから寄ってくるような力がある。

黙っていても
忙しくてたまらないというほど
仕事は寄ってくるものである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
27.
私が今でも抱えている欠点は、
子供の頃、
両親が直そうとした欠点そのものだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
28.
（仕事の優先順位を決めたら）
まず真っ先に片づけるべき仕事に、
思い切って着手するということが大切です。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
いい小説やエッセー集、美しい紀行文などは、
宝石やドレスや香水とおんなじに、
人の心を美しくさせ、たのしませる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
30.
女は、
自分の不幸はすべて
自分のせいではなく、
他人のせい──男のせいだと考える。
いかに貧乏しても、
それは男の働きが悪いからだ
と信じて疑わない。
無責任──とまでいわなくても
責任の重荷から彼女は心理的に解放されている。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
31.
社会というのは、
一面的に全体を把握できるようなものではない。
常に、
内部にいる人間がある立場から切り取った側面が
見えるだけである。
……
（→続きはクリック）
（ 三井さよ ）
（ Mitsui Sayo ）
32.
人間が選べるのは、
運命が許してくれた選択の範囲の中でである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
33.
作者とのつながりのない作品には、
私は本当の意味での関心が持てない。
たとえば、伝記的作品でも、
その人物を取上げる必然性が感じられない場合は、
興味が半減する。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
34.
男の子が悪いことをせずにすむのは、
母親のことを考えて
「おふくろに心配かけてはならない」
というところがあるからじゃないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
35.
そもそも人間性の無制限な解放とは、
おのずから破壊を内包し、
政治秩序の完全な解体を目睹(もくと)し、
そこに究極的にはアナーキズムしか存在せしめないのは
論理的必然である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
社会は常に多様な側面を有しており、
切り取り方によって異なる姿を見せるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三井さよ ）
（ Mitsui Sayo ）
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