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［ 名言 ］
何かを訴えたい。
意志表明をしたいと思った時に、
それを話したり書いたりする必要はない。
行動し、生き方で示すしかないのだ。
［ 出典 ］
マハトマ・ガンジー
［マハトマ・ガンディー］
（19〜20世紀前半インドの独立指導者・政治指導者・宗教家、1869〜1948）
【 マハトマ・ガンジーの名言 】
【 Mahatma Gandhi 】
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【 マハトマ・ガンジーの名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
何かを訴えたい。
意志表明をしたいと思った時に、
それを話したり書いたりする必要はない。
行動し、生き方で示すしかないのだ。
＿＿ Link ＿＿

私たち一人ひとりの生き方を、
生きた教科書にしよう。
誰もがそこから学び取ることができるように。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
五分の時間を生かせぬ程度の人間に、
大したことは出来ぬと考えてよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
わが身を歴史に刻んで生きているか？
時間に刻まれて生きているだけか？
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
怠惰はアクマのしとね
怠惰は地獄そのもの

たまって流れぬ水には
虫がわく

穀物を育てぬ畑には
雑草がしげる

から廻(まわ)りをする臼(うす)は
摩滅する
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
4.
避けようと思えば避けられる難儀なのに、
その難事の中に自分のテーマを見ると、
おのずと血が騒いで、
自分から求めて困難を買う、
これが歴史のつくり手の性格です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
家庭が愛を学ぶ学校だとするならば、
（この愛の）学校は卒業しなければ、
意味がないのではないだろうか。
これ以上は耐えられないと飛び出してしまっては、
中途退学することになってしまう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
口は閉ざされなければならず、
開かれた（＝開かれたままの）口は愚かである。
しかし（開かれた口が）閉ざされるのは
ふたたびよく開かれるためにほかならない。
……
（→続きはクリック）
（ 矢内原伊作 ）
（ Yanaihara Isaku ）
7.
家族とか友人とか、
愛の関係を保たなければならない人に対して、
私たちは時折り、（その過ちを）
見て見ぬふりをすることがある。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
論理の前提が間違っていることがあるのだから、
論理的な言葉が「本当のこと（真実）」の表現であるということにはならない。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
9.
金でも物でも、
使えば減るか無くなってしまう、
形のある物は
いつか必ず無くなってしまうのだ。
大切なのは
減りもせず無くなすこともできないものだ。
人によってそれぞれ違うけれど、
みつけようとすれば
誰にでも、一つだけは
そういうものがある筈(はず)だ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
家庭は神聖であるかも知れないが、
何故(なぜ)に女子の服従と無給の労働とが、
その神聖を維持する最大の条件でなければならぬだろうか。
（ 山川菊栄 ）
（ Yamakawa Kikue ）
11.
あきらめが役に立つのは、
新しくやり直すときだけです。
あきらめる理由を考えることに巧みな人間には、
決してなるまい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
よく書くには、
よく読め。
よく読むには、
自分の肉声で読め。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
偉大な芸術家は、
小さなキャンバスに
素晴らしい絵を描くことができる。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
14.
失敗は人間になくちゃあならねえものかもしれねえ。
一度も失恋もしたこともなければ、
金のやり繰りに苦労したこともない人間なんてえのは、
どんなものかねえ。
人の涙も、悲しみも、
思いやることができねえんじゃねえか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
流れてさえおれば
水は必ず海に達する
それと同じように
努力さえしておれば
所思は必ず遂げられる
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
16.
ほんものはつづく、
つづけるとほんものになる。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
17.
世論が
非暴力抵抗集団と相手集団（＝抑圧集団）の間の力関係を
実際に変えてしまうまでは、
少なくとも世論が
その力関係を変えそうな勢いを持つまでは、
相手方は
自分たちに敵対的な世論を
断固として無視し続けるだろう。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
18.
人間はしばしば
妙なものを進歩であると錯覚する。
大量殺戮(さつりく)の兵器を造ることさえ
最大の進歩であるかのごとく錯覚する。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
自分の力量がわかると、
ひとの偉さもわかり、
すぐれたものには頭をさげる気持になる。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
20.
人間の生態というものは
科学文明をほこる現代においても、
さほど昔から向上をとげてはいないものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
21.
国家に協力することが
自分をおとしめることになる場合、
その協力を拒否するというのは、
市民の立派な権利である。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
22.
生きものを飼えば、
いつか別れがやってくる。
しあわせだった分、
あとで利子まで付けて取り返すかのように、
悲しみがどっと押し寄せるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
23.
真の経済学とは、
社会正義に立脚しなくてはならない。
それは、最も弱き人を含むすべての人に、
社会的な平等と生きがいのある人生を
約束するものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
24.
生涯の敵ってやつを、
殺してしまったらさ。
自分がなんのために生きているのか、
わからなくなる。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
25.
教師というものは、
とくに国語の教師は、
自分の胸にたくさんお話を持っていることが条件。
とりたてていいお話でなくていいのです。
かといって、くだらない話というのでもなく、
生活の中で見つけたなんでもない話、
本で読んだちょっと面白いエピソードです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
26.
科学と機械の文化・文明のみが、
いかに新しくなっても、
食べて飲んで眠って、しかも排泄をする
という人間の生理機能は、
古代からいささかも変わっていないのだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
27.
暴力が獣の法則であるごとく、
非暴力は人間の法則である。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
28.
自分の仕事をうっちゃっておいて
他人の小説を読む
愉しさといったらない。
どれも傑作に思えるから妙である。
……
（→続きはクリック）
（ 野呂邦暢 ）
（ Noro Kuninobu ）
29.
可視的なものに、
余りにも私たちはふりまわされて生きている。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
私たちが都市で生きるということは、
そこにいた生き物を抹殺したことにほかなりません。
……
（→続きはクリック）
（ 高槻成紀 ）
（ Takatsuki Seiki ）
31.
その土地それぞれの風俗習慣は
互いに大切にしあわなければならないが、
（人間として）〈あたりまえ〉という国境をこえる風俗習慣を
粗末にすれば、
書物でならったエチケットなんか
物の役に立たない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
内容を正直に伝えるのが同調的ならば、
ひねったものが不同調である。
芸術的効果をねらうようなときには、
まず不同調の表題がつけられるのが
普通（＝通常）である。
（ 外山滋比古 ）
33.
よく、原発は絶対安全という人がいるが、
私は古い人間のせいか、
機械を「絶対」とみることはどうしてもできない。
機械を造った人間が絶対者ではないからだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
愛とは、
少し深く関わることが許される時のことである。
……
（→続きはクリック）
（ クラリッセ・リスペクトル ）
（ Clarice Lispector ）
35.
人々は、
自分の意見──政治的意見ですらも
何ら羞恥心を持たずに発言する。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
生きながらくさって行くより、
死んだ方がましだ。
早く死ぬ工夫はないか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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