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［ 名言 ］
悪妻は亭主の気概を殺すことを助けます。
「やめておきなさいよ」
「そんな無理しないでもいいじゃないの」
という言葉、
これは悪妻の言葉です。
一見、愛情に満ちていて、
夫の健康と長寿を願って
「無理をするな」といってくれているようですが、
結局、これは男を殺す論理です。
決して愛情ではありません。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『人生は論語に窮まる』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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《 言葉 》
《 妻 》
《 願望・願い・望み 》
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《 健康 》
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《 願望・願い・望み 》
《 長生き・長寿 》
《 　男　 》
［ ランダム名言 ］
1.
どんな政治権力も、
官僚・警察・軍・民衆などの
協力と服従に依存している。
したがって彼らが協力と服従をやめれば、
必然的に権力は崩壊する。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
2.
世の慣例では、
「自分を見失う」のは
よくないことのひとつに数えられているが、
そう言いながらも、
人は常に
「我を忘れること」に出会いたいと
どこかで願っている。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
3.
小説というものは、
単純に言うと
嘘の話を本当らしく書くものであるが、
歴史小説となると、
その嘘に制限がでてくるので、
小説の機能が時に大幅に狭められ、
もう小説と言えないのではないか、
という議論もでてくる。
（ 中村真一郎 ）
（ Nakamura Shinichirou ）
4.
本当の奇跡は、出来事というより、出来事を人生の中でどう感じるかなのです。
（ サラ・バン・ブラナック ）
（ Sarah Ban Breathnach ）
5.
夕蝉(ゆうぜみ)のいつほどとなく日のつまる
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
6.
人間は、
世界を変えねばならぬと思うくらい
世界を憎みながら、
世界は変える値うちがあると思うくらい
世界を愛することができるかどうか。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
7.
現代にも一向に珍しくない「家系」誇りは、
没落と退嬰(たいえい)と無能の自己申告という、
滑稽な結果をしかもたらさぬ。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
8.
監督の名も、男優、女優の名も全て忘れている。
僕の映画観の中には
「A級」「B級」「C級」という位階制はない。
僕にとって重要なのは、
百分前後の作品の中の、
たったの一シーンなのである。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
9.
何事も慢心したらあかん。
伸びるべきものが伸びないのも、慢心のせい。
（ 上西亮二 ）
10.
失敗したことのない人間や組織は、
思い込みがあって非常に怖い（＝危うい）。
失敗からしか学べないことがあるからだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
花は黙っています。
それなのに花はなぜあんなに快く匂っているのでしょう？
思い疲れた夕など、
窓辺に薫(かお)る一輪の百合(ゆり)の花をじっと抱きしめてやりたいような思いにかられても、
百合の花は黙っています。
そ（→続きはクリック）
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
12.
発想のおもしろさは、
化合物（＝組合せ）のおもしろさである。
元素をつくり出すことではない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
これからの世は
老人が若者と熟年に依存する時代であるのに、
老人が若者の粗捜(あらさが)しに耽(ふけ)るのは
醜く卑しい。
若者に手を差し伸べ力を貸し、
若者を賞(ほ)め上げ囃(はや)し立て
遣(や)る気を起こさ（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
14.
人間は欲を持って生まれ、
欲を満足させるために
はてしなく競争する。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
不思議と、
面白い仕事のやり方をしていくと、
（こちらが）たいして面白くないと思っていた会社（＝顧客候補）であっても、
非常に評価してくれて、
一生の付き合いになることがある。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
人が勉強ができなくなる
一番の要因はなにかというと、
「勉強ができないストレス」なんですよ。
勉強ができなくてもかまわない、
というふうに
ストレスをとっぱらうと
みんな勉強ができるようになる。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
17.
周囲の人たちから好感を持たれていると、
よいチャンスにめぐり合う機会も多くなります。
一方、好感を持たれていないと、
よいチャンスにめぐり合わないだけではありません。
憎まれたり不快感を持たれていると、
マイナスの（→続きはクリック）
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
18.
ことばはいつ　詩となるのであらう
猿に噛みくだかれた木の実が
むろの中で年月を経て酒となるやうに
夜ふけに草をしめらせた露が
あけがた葉末で玉となるやうに
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
19.
太陽が昇る。
星々は消える。
魂が明るむ。
夢は消える。
昼がわたしを受け入れる。
地上の生活の歩みのなかで
昼がわたしを守る。
（ ルドルフ・シュタイナー ）
（ Rudolf Steiner ）
20.
自分らしくあるために、
自分をどんどん自由にすることから始める。
（ ボエル・ヴェスティン ）
（ Boel Westin ）
21.
「言質(げんち)」にもならない言葉で
国や社会や組織が運営されているのって、
考えてみれば怖くて仕方がない。
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
22.
富と権力を持つ人々が
下々(しもじも)の者のことを考えないのは、
そうする必要がないからだ。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
23.
プロジェクトは、
対極的な発想をする人たちが
仲良くやっていった時に、
最も成功するものだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
人間の評価は、
苦境のときの身の処し方で決まる。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
25.
人間の存在価値はなにかといったら、
ロボットにできないこと、
すなわち、創造力である。
（ 関本忠弘 ）
（ Sekimoto Tadahiro ）
26.
相当に頑固な人も
かすかに不幸なときは
心が柔らかくなって
他を受け入れやすい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
夜目(よめ)、遠目、笠の内というのは、
対象に密着していては、
美は生まれない。
興味の座標は、
対象から隔絶したところにあるということである。
（人間の）認識の皮肉である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
ビジネスのヒントは、身近に転がっている。
問題は、
それに気づくかどうか、
そして、未知の知識を吸収する好奇心を持っているかどうかだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
29.
母からカットされた切り口で
きずあとは深く陥没しているが
人間それぞれひとりぼっち
という意識は
どうやら此処(ここ)を発祥地としているらしい
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
30.
我々と同じ意見を持っている者のための
思想の自由ではなしに、
我々の憎む思想のためにも
自由を与えることが大事である。
（ リバー・ウェンデル・ホームズ・シニア ）
（ Oliver Wendell Holmes Sr. ）
31.
色にはどうしても素直に反応してしまう。
キラキラ輝いている色を見ればうれしくなるし、さびしい色を見るとひたすら悲しくなる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
32.
我々が知っているのは、
関係や形のみであり、
存在の目的や本質は計りしれないままとなろう。
（ セナンクール ）
（ E. P. de Senancour ）
33.
私たちは
普通に親しい友人であると思っている場合でも、
本当の意味において友人でありうる事が少ない。
（ 田部重治 ）
（ Tanabe Juuji ）
34.
七夕や夜空展(ひら)け来(く)水の面(おも)
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
35.
既成の勢力に依拠するようになった伝統は悪質である。
露骨な支配権を精神的に隠蔽する具としての伝統は、
必然的に、例の自堕落に成り下がってしまう。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
36.
一度も会ったことがなく、
一度も行動をともにしたことがない人はいくらでもいる。
しかし、それでも
まったく物語を共有していないわけではない。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
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