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［ 名言 ］
小説を書くのも、
手が動くのである。
どんな大傑作を書くのでも、
手が動くのである。
（頭を働かせるだけで）手が動かないものは何もない。
［ 出典 ］
宇野千代［うの・ちよ］
（大正〜昭和の小説家、1897〜1996）
【 宇野千代の名言 】
【 Uno Chiyo 】
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※「（頭を働かせるだけで）」は七瀬音弥による補足
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【 宇野千代の名言 】
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〈全文〉
私たちは、
まず、何より先に手を動かすのかと思うほど、
手は頭の伝達を素早く受け取る。
頭の働きというものは
省略されているのかと思うほど、
手が、手だけが素早く動くのである。
＿＿ Link ＿＿

小説を書くのも、
手が動くのである。
どんな大傑作を書くのでも、
手が動くのである。
（頭を働かせるだけで）手が動かないものは何もない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
私に、蔵書の趣味はない。
小説を書くために買い入れた書物は、
将来必要もなさそうだと思うと
古書店に売る。
数少ない書物を私が手もとに置いておくと、
それを必要とする人が手にする機会が少なくなる。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
2.
断固として行なえば
運が動く。
（ 作者不詳 ）
3.
憎悪は愛の反立者だから、
愛が相手の人格の奥にまでしみとおって、
いたるところでその「良さ」を発見すると
逆に、憎悪では
相手の心のすみずみまでのぞきこんで、
その「悪さ」を見つけようとつとめる。
……
（→続きはクリック）
（ 島崎敏樹 ）
（ Shimazaki Toshiki ）
4.
僕は批評に限らず、
すべてのものに対して懐疑的だが、
自分の懐疑を楽しんだ事はない、
楽しむ余裕なぞ持った事はない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
核心は
一個であり一点であって、
全体の死活にひびく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
人間は「老・病・死」に直面して初めて自分を把握し、
自分の生命が数十年の使命を終えて無機物に還るその過程を
「受諾」する気持になれる。
つまり「老・病・死」は、
人間が自分を真に成熟したものとして育てるための、
最後の贈りものなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
7.
人生が仕立ておろしの背広のようにピッタリ合う人に
文芸の必要はない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
8.
誰でも年を取るのに、
自分から（自身を）差別する人もいる。
（例えば）健康な年寄りなのに、
「私は年だからもう働けない」とか
「労(いたわ)ってもらって当然」とか、
思うことである。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
9.
心と行動は違っても仕方がない。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
10.
多数の人々が賛成するような意見だったら、
すでに世間で実行されている。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
11.
人間として大事なことを、
ギリギリのところまでしぼっていって、
最後に残るものは、
（一）いったん決心した以上は、必ずやり抜く人間になるということ。
（二）人に対し親切な人間になるということ。
以上の二つだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
12.
本を読むってことは、
その作者の世界に入って、
その中で遊べるわけだから、
一種のバーチャルリアリティでね、
たいしてお金もかからないし、
繰り返し楽しめるから、
そういう意味では
一番いい娯楽じゃないですか。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
13.
これだけの棒給(ほうきゅう)を得るために、
主人がどれほど下げたくない頭を下げ、
言いたくないお世辞を言っているか
──ということの分かる奥さんにして、
初めて真に聡明な母親となるわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
一つの作品を書こうとして、
いよいよ筆を把(と)るときには
あきらめるという心の働きが必要である。
なにをあきらめるか、といえば、
傑作を書こうとする気持、
場合によっては恥をさらすかもしれぬと
拘泥(こうでい)する気持、
そういう気持を
頭の外へ追い出してしまうことである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
15.
自分の好きな小説の名を書きつらねるというだけでも、
不思議なくらい幸せなものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
オトナの女の魅力は
「個性」につきる。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
17.
なにを書いたかよりも大切なことは、
なにがそれを書かせたか、
なにがそれしか書かせなかったか、
ということです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
善悪・優劣・美醜などは、
すべて相対的で、
何ら絶対的なものではない。
何となれば、
いずれも「比較」によって生まれるものであり、
随(したが)って尺度のいかんによっては、
逆にもなりかねないからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
年とった人々は、
はっきり言って現在の社会で
ほとんど尊敬を払われていない。
それは社会の中で
当然備えているはずの賢さを十分に発揮している人が多くないからだ。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
20.
人は認知的に保守的です。
過去に自ら下した判断を正当化したり、
すでに持っている自己概念を
確証し、保有したりしようとする傾向があります。
創造的思考や発想転換が難しいのも、
保守性によります。
（ 鈴木敏昭 ）
（ Suzuki Toshiaki ）
21.
過去に暗いかげがあるか
かなしむをやめて
そのかげをも照らす輝く前途をつくれ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
22.
どんな場合でも、
晩年というものはすばらしいものであった。
たとえどんなにいやなことがあっても、
晩年ならそんなに長く耐えなくても済むからであった。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
23.
運命共同体とは、
全体主義とも、御用組合とも関係がない。
日本という国を個にばらし、
個の確立の上で
個の選択によって、
運命共同体を形づくる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
24.
生きているということは
関係の、あるいは表象の世界を越えてゆくことを
意味しているんです。
ところがその世界を横切りながら、
私達はけっしてそうしているとは思わない。
（ ジョン・ケージ ）
（ John Cage ）
25.
借金する人間は、
借金したら後で
どのように取り立てで脅されるか
覚悟の上じゃないのかね。
一度借りたら、
地の果てまで取り立てにくるからね。
借金取りは「債鬼(さいき)」といって
鬼だからね。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
26.
人間というものは、
単に受け身の状態で生じた感激というものは、
決して永続きのしないものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
自分の無知に気づく。
それは「神の一突き」です。
……
（→続きはクリック）
（ 藪野祐三 ）
（ Yabuno Yuuzou ）
28.
からだで見たことをいう
からだで見たことを書く
からだで見たことを行う……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
29.
考えてから試すのか、
ためしてから考えるのか。
というような議論にふけっているあいだは、
とどのつまり
考えもせず、ためしもしない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
普通の人が綱渡りや鉄棒をやったら、
ドタドタして見ていられませんが、
軽業師はそれを軽々とやる。
それは力が充実しているからです。
自分の中に力が充実すればするほど、
人間は軽やかに自由になるものです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
31.
人間の、男と女が結ばれるためには、
やはり、何者かの前に誓い合う
おごそかな式があったほうがいいような気がする。
おごそかな式と決意があってこそ、
犬や猫とちがった結びつきがあるような気がする。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
ふだんは忘れていても、
ふとした瞬間に思い出し、
背筋のあたりに冷たいものが走り抜けていく記憶、
というものがある。
何十年たとうが、
その種の記憶はいつまでも、
私たちに変わらぬ戦慄をもたらす。
（ 小池真理子 ）
（ Koike Mariko ）
33.
女と生まれたことは、
人を愛し人に愛されるためのすばらしい幸運、
少なくとも女の生涯の仕事のうち
半分は、愛することが仕事だ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
34.
わたしは人生のたのしみは何でも一通り頭を突っこんでみるつもりです。
人生は一度きりですからね。
もう一度生れてきて、
今度はあの趣味を試そう、
などというわけには行きません
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
おれはまだまだやらねばならぬことがある。
おれがいますこし世の中におらねば、
日本はどうもならぬわい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
36.
一般に、ある言明が真か偽かということは、
二つの要素によって決まる。
ひとつは、
その言明に用いられた文が
どのような意味をもつかであり、
もうひとつは、
その言明がかかわっている世界の側の事態が
どうなっているかである。
（ 飯田隆 ）
（ Iida Takashi ）
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【 同じ時間（時刻） 】
【 簡素 】
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【 創作の中に表現 】
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【 クリエイティブなもの 】
【 仕事が命 】
【 大違い 】
【 陶酔 】
【 有望な人 】
【 夫婦で長生きする 】
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