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［ 名言 ］
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［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、1884〜1971）
『道のしるべ』
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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【 後藤静香の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
百才あって一誠なし、
という言葉がある。
才気だけで渡ってゆけるほど
この世の中は甘くないのである。
世間は案外公平なのかもしれない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
2.
人間が（中略）こんなに扱いにくいものであるか
という地点から出発し、
そんな人間の集まりの中で
少しでもよい政治思想というものを考えて、
民主主義を発明した。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
（手帳のメモをほかのノートに書き写す際）
もとのメモ群がただ雑然と並んでいるのではなく、
通し番号がついていると
参照のとき便利である。
記入した日の日付けも添えておくと
思わぬときに役に立つ。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
（人に対して）混じり気のない感情を持つことが出来ない、
というのが人生の大きな問題である。
常に敵の中にも好きなものがあるし、
恋人の中にも、何か嫌いなものがある。
こういう気持ちのもつれで、
人間は年老い、額に皺が寄り、
目の回りの溝が深くなる。
……
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（ ウィリアム・バトラー・イェイツ ）
（ William Butler Yeats ）
5.
愛し合ったから結婚したのではなく、
結婚したから愛し合うのです。
（ 作者不詳 ）
6.
人間という者はまことに複雑なものだ。
信じているといいながら、
実はどれほど疑っているかわからないし、
愛していると言いながら、
実は何を思っているかわからない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
古本などを買ってきて読むとき、
まえの所有者だった人々が
感動して線を引いた個所に、
我々も同じく感動するとき、
ふしぎな精神的なつながりが、
この荒れすさんだ人の世にも、
我々の気づかぬあいだに、
もうけられていることを感ずる。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
8.
「真のナニナニ」「ほんとのナニナニ」
という表現は、
ホントかどうか自信のないとき、
言おうとすることの内容が
手づかみにできるまでに
煮詰まっていないとき、
ホントはそう思っていないときに
多用される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
順調に行く者が
必ずしも幸せではないのだ
悲しむな
立ちあがるのだ
タンポポを見よ
踏まれても平気で
花を咲かせているではないか
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
10.
今日の社会は、
不快の源そのものを追放しようとする結果、
不快のない状態としての「安楽」
すなわちどこまでも括弧つきの唯々(ただただ)一面的な「安楽」を
優先的価値として追求することとなった。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
11.
世界を解読するたび、
我々は自分というファイルを更新している。
解読に「正解」はない。
こうした考え方を通して、
読み手は、
自分が世界とどうかかわったらよいか
についてのレッスンを受けることになる。
……
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（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
12.
真実のありどころを見はぐらないことだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
自分にとって最も大事なこの自分を、
自分が投げ出したら、
いったい誰が拾ってくれるんだ。
自分を人間らしくあらしめるのは、
この自分しかないんだよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
少年期の特徴は残酷さです。
どんなにセンチメンタルにみえる少年にも、
植物的な残酷さがそなわっている。
少女も残酷です。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
情報氾濫の社会であれば、
「省く」ことを心がけないと、
身を亡(ほろ)ぼす。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
16.
ケリがついてから振りかえると、
「あの程度のことで、
　どうしてあんなにもがき苦しんだのか」
とおかしくなったことはありませんか。
もしあったら、
その経験を、
新しくもがき苦しむ最中に思い出してみることです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
社会を立て直す責任を担っているはずの者たちは、
手をこまぬいていたり、
ただ対処のそぶりのみを見せるにとどまっていたり、
苦しんでいる人々自身へと責任を転嫁しようとしたりしている。
……
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（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
18.
理論とはメタ実践に他ならない。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
19.
生きているからには
しょぼしょぼとした
目なんかせず
生き生きした
魚の目のように
いつも光っていようではないか……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
20.
見た眼に効果のあらわれることより、
徒労とみられることを重ねてゆくところに、
人間の希望が実るのではないか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
大切なのは
なにが万年さきまで残るかではなく、
そのときばったりとみえるいまのことだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
22.
社会革命によるほか解決できない問題を、
革命ぬきでなんとかしようとしたり、
革命をおこさせないために
なんとかしようとするから、
やればやるほど、
ボロが出てくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
私の「先見力」というのは、
現在起こっている事柄をこまめに調べて、
そこから変化の兆しを見つけ、
その兆しが今後どのようなトレンドになるかを
しつこく考えた結果なのであって、
まったく何の材料もなければ、
いくら私でも正確な予想をすることは不可能である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
二人で外に向かう時が、
最も夫婦が一体となる時ではないだろうか。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
どうやら人は、
自分に注がれてこなかった言葉を
他人に注ぐことはできないらしい。
……
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（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
26.
美しいものは簡素である。
簡素なものが美しい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
競争する自由とともに
「競争しない自由」もある時に、
人間は本当に自由になれる。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
28.
三人で歩けば仲間外れができる。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
29.
音の時間的空間的な特性が、
確固不動の物体的世界という観念に
ややもすれば過度に誘引されるくせから
われわれを引き戻してくれるのである。
……
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（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
30.
仕事というのは、
自分で見つけて、
自分なりのやり方に変えていくものだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
31.
本を読むってことは、
その作者の世界に入って、
その中で遊べるわけだから、
一種のバーチャルリアリティでね、
たいしてお金もかからないし、
繰り返し楽しめるから、
そういう意味では
一番いい娯楽じゃないですか。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
32.
自分のことはわからなくとも、
他人のことは冷静に観察できる。
ゆえに、他人の忠告を聞いて、
「えらそうなことをいうものだ。
　自分がしていることを考えてみるがいい」
と、断言してしまうのは、
あまりよくないことにちがいない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
33.
一の問題を五の高さで騒ぎたてる人は、
五の問題を一の低さに見くびる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
ひどい目に遭った時に、
「ひどい目に遭った、ひどい目に遭った」って、
何万回言ってみても、
何にもならないと思うの。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
主張のない報道は、
報道のない主張に劣る。
それは人々を迷わせるだけである。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
誤まれる批評は自らの内芸術で他の外芸術を律するに因(よ)る……
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（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
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