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［ 名言 ］
道を以(もっ)て之(こ)れを観れば物に貴賤なし。
［ 出典 ］
荘子［そうし］
（中国戦国時代の思想家・道教の始祖、前369〜286）
『荘子』（そうじ）
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［ ランダム名言 ］
1.
怠惰とは、
疲れないうちに、休む癖のことだ。
（ ジュール・ルナール ）
（ Jules Renard ）
2.
地上がすべて墓場となり
ひつそり閑となつたとき、
人間には夢でをはつた
平等の精神が、実現する。
（ 金子光晴 ）
（ Kaneko Mitsuharu ）
3.
一日に９０分、心を耕す時間をつくれ
（ アーノルド・ベネット ）
（ Arnold Bennett ）
4.
こつこつが、コツ。
（ 某お寺の掲示板 ）
5.
我々は現在についてほとんど考えない。
たまに考えることがあっても、それはただ未来を処理するために、そこから光を得ようとするに過ぎない。
現在は決して我々の目的ではない。
過去と現在は我々の手段であって、未来のみが目的である。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
6.
ピカソほど正々堂々と真正面から他人の作品と取り組んで、
しかも執拗に繰り返しその試みを続けた作家はほかにいない。
まして、一点の作品をもとに、
数十点、ときには百点をも越える大量の連作を生み出した画家はほかにいない。
（ 高階秀爾 ）
（ Takashina Shuuji ）
7.
なにか一事があるとしよう。
男は、大半は黙っているものなのだ。
ところが、女性は、
黙っている男を見て、
ずるいと考えてしまったりする。
これは、
男は自分の感情を抑えて、自分の論理を組み立てようとしているからなので、
女は、自分の感情（→続きはクリック）
（ 藤本義一 ）
（ Fujimoto Giichi ）
8.
この世の中には、頑張ってもどうしようもないことが、確かにいっぱいある。
でも、だからこそ、頑張れる時には、ためらったりしてはいけない。
（ 漫画『桜蘭高校ホスト部』 ）
9.
嘘と真実が入れ子構造のように重なり合う、現代情報社会の構造的なカオスの中で、私たちは、嘘を同定し、許しがたい嘘は排除するという、途方もなく困難なプロジェクトをもがき苦しみながら続ける他ない。
（ 駒村圭吾 ）
（ Komamura Keigo ）
10.
四十や五十はもちろん、
七十、八十になっても
情熱を燃やさなきゃ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
11.
常に奮いて身を顧みず、
以て国家の急に徇(じゅん)ずるを思う。
（ 司馬遷 ）
（ Shibasen ）
12.
独身者とは、妻を見つけないことに成功した男である。
（ アンドレ・プレヴォ ）
（ Andre Prevot ）
13.
本は伝言板。
言葉は一人から一人への伝言。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
14.
己(おのれ)を勉(つと)めずして
人に勉めしめんとするは難(かた)いかな。
（ 正宗龍統 ）
（ Shoujuu Ryuutou ）
15.
雇われの身でいることは、自分で事業を経営しているよりももっとリスキーだ。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
16.
我々は自分自身を
いまの自分に仕立て上げた。
だがいかに年月が経とうと、
本当のところは元のままだ。
我々は自分で変わりはしない。
時間が我々に齢をとらせはする。
だが我々は変わらない。
（ ポール・オースター ）
（ Paul Auster ）
17.
雑用ができないというのは、今日においては、研究能力がないというにひとしい。
（ 梅棹忠夫 ）
（ Umesao Tadao ）
18.
学問は綱渡りや皿廻しとは違う。
芸を覚えるのは末の事である。
人間が出来上がるのが目的である。
大小の区別のつく、
軽重(けいちょう)の等差を知る、
好悪(こうお)の判然する、
善悪の分界を呑(の)み込んだ、
賢愚、真偽、正邪の批判を謬（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
19.
菊根分けあとは自分の土で咲け
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
20.
人の意見はまず感心して聞く心を持つ。
そこから何かヒントも得られ、
新しい発想も生まれてくる。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
21.
青春というのは、幻滅の甘やかさを知るために準備された一つの暗い橋なのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
22.
小さい心の持ち主は頑固である。
大きい心の持ち主は人を導くこともでき、また人に導かれることもできる。
（ アレキサンダー・キャノン ）
23.
翡翠(かわせみ)を見き村人に黙秘せむ
（ 竪阿彌放心 ）
（ Tateami Houshin ）
24.
「ここ一番」と思った時は、
いつもより力強く、
一歩も二歩も踏み出して
自分の思う通りに行動したほうがよい。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
25.
ひとりの時間とは基本的に自分を鍛える時間、何かを技に変えていくために費やす時間だと捉えておくべきだ。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
26.
「詩」は個人の心の奥底の声を示すので、
（詩の）ことばは人の心の混沌そのもの。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
27.
今は子供に強制する親や教師が余りに少ない。
何事も自主的にやらせるべきで、強制するべきではないと言う。
これはとんでもない間違いです。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
28.
会話というものは言葉の量よりも、お互いの目のキラキラの映し合いが大切なのではないか。
（ みつはしちかこ ）
（ Mitsuhashi Chikako ）
29.
植物を愛する心（をもつということ）は、
人間にとって大変尊いことだと思う。
草や木に愛をもつということは、
それを可愛がり、いためないことである。
そういう心を明け暮れ養えば、
人をいためないという思いやりの心が発達してくる。
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
30.
物を贈るには薄くして誠あるを要す。
物厚くして誠なきは人に接する道にあらず。
（ 上杉鷹山 ）
（ Uesugi Youzan ）
31.
「あっちの水は甘いぞ、こっちの水は辛いぞ」なんて、
お互いにその水につかってみない限り、
わからないものなんですよ、
人生というものは。
（ 藤原新也 ）
（ Fujiwara Shinya ）
32.
人生という作品には
初めが悪くても、
終わりよければすべてよし、
という性質がある。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
33.
誰でも、自分を受け入れる技術を学ばなければ、自尊の心を持つことはできない。
（ ジョシュア・リーブマン ）
34.
興味は様々なものを明かす。
作品のうしろに隠れた、
ペンを握る掌の厚さも明かす。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
35.
日本酒なぞという語は、面白くない。
明治以後の国語混乱の結果に過ぎない。
サケといったら、
米から造った日本式工程の醸造酒であって、
それ以外のものではない。
外国人の方が、かえって Sake の語の正しい用法を知っている。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
36.
人類十万年の歴史のなかで途切れることなく続いた詩を、
短い俳句という型にここまで洗練させたのは日本人だけである。
（ 中沢新一 ）
（ Nakazawa Shinichi ）
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