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☆ ８月２日 ☆
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1.
巧みにしゃべる機知と沈黙する術を心得ていないことは大いなる不幸である。
（ ラ・ブリュイエール ）
2.
学識ある女性は、彼女の無遠慮な饒舌と自惚れによって全ての信用を失う。
（ ジョナサン・スウィフト ）
3.
ボクはどんな仕事をするときでも、いい言葉を探してるの。
そこにいい言葉があれば、やる。
なければ、やらない。
スタッフと話をして、その言葉を聞きながら、“これはいける”と思えるか、“これは成功しない、力を入れてもムダだ”と思うか、そのどっちかなのよ。
（ 萩本欽一 ）
4.
何かを「あらわす」ために用いられる言語は、何かを「かくす」ためにも用いられる。
（ 寺山修司 ）
5.
人前でしゃべることが苦手な人は、他人へのメッセージが下手なのではありません。
つまるところ、自分へのメッセージがうまくないのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
6.
議論は、ほとんど例外なく、双方に、自説をますます正しいと確信させて終わるものだ。
（ デール・カーネギー ）
7.
良い言葉は、
自分がそうありたいと思っているとおりになろうと努める力を、
人間に与えるものです。
（ ヨハン・アウグスト・ストリンドベリ ）
8.
自信を示すには、省略形を使う。
「お願いします」「ください」といった文を省略して、
ほとんど単語にしてしまう。
そして、大きく強めに言ってしまうのだ。
もちろん、場はわきまえることである。
（ 松本幸夫 ）
9.
日本人は言葉の文字を思い浮かべて理解するんだから、
言葉が（思い）浮かぶように話をしなければいけません。
古典芸能は特にそうです。
（ 永六輔 ）
10.
ネットや携帯を使っていくらコミュニケーションをとったって、本物の言葉をつかまえたという実感が持てないんじゃないか。
（ 吉本隆明 ）
11.
口は穏やかに、だが手には棍棒を。
（ 米国のことわざ・格言 ）
（ セオドア・ルーズベルト ）
12.
自分について多くを語ることは、自分を隠す一つの手段となり得る。
（ ニーチェ ）
13.
およそ完全に矛盾したことは、
愚者にも賢者にも等しく神秘的に聞えますからね。
あなた、学芸の道は、昔も今もおんなじだ。
（ ゲーテ ）
14.
女性が話しかけてきたら、その人の目を聴くことだ。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
15.
話の上手な人は、
内容的にはむずかしいことでも、
聴衆が理解できるようにやさしい言葉を選び、
噛み砕いて話し、
いっそう理解が深まるようなわかりやすい事例を引く。
（ 堀場雅夫 ）
16.
口──男の場合は魂の出入り口、女の場合は心の出口。
（ アンブローズ・ビアス ）
17.
浄土は言葉の要らぬ世界である。
人間の世界は言葉の必要な世界である。
地獄は言葉の通じない世界である。
（ 曽我量深 ）
18.
（「好き」とか「愛してる」とか「結婚しよう」とか、そういう言葉って）当然あるべきふさわしい形（＝絵となるシーン）があって、初めて言える言葉だと思う。
先に形があって、知らないうちにその言葉が出てるのがいい。
（ 萩本欽一 ）
19.
雄弁とは、真実を相手が完全に理解できる言葉に翻訳する能力である。
（ エマーソン ）
20.
最も知る者は、最も少なく語る。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
21.
フツーにしゃべって味が出る、というのは、やっぱりトシやでェ。
（ 田辺聖子 ）
22.
しかし、いつからだろう？
いったい、いつからユーモアが通じなくなってしまったんだろう？
キツイ言葉の辛辣(しんらつ)な言い回し、イギリス人や江戸っ子や大阪人みたいなそんなユーモアがもう通用しなくなってしまったようだ。
（ 忌野清志郎 ）
23.
断言するだけでは証拠にならん。
ただうわべがそれらしい衣装をつけているというだけだ。
（ シェイクスピア ）
24.
自分の欲望を制すれば成功し、自分本位では失敗するということ。
人間が言葉を使うと同時に、言葉も人間を使うことがある。
（ 谷崎潤一郎 ）
25.
おしゃべりと雄弁は同じではない。
愚者はしゃべりまくるが、賢者は話すだけだ。
（ ベン・ジョンソン ）
26.
冗談に本気を混ぜて変化をつけるのは、よいことである。
（ フランシス･ベーコン ）
27.
教訓すること、
喜ばせること、
（心を）動かすこと、
これが雄弁の三要件である。
（ キケロ ）
28.
お金に余裕がなくなると、言葉で遊べなくなる。
そうすると、言葉がせこくなる。
せこい言葉で会話するのは、つらい。
言葉で遊ぶためには、ある程度のお金が必要。
（ 萩本欽一 ）
29.
「さよなら」は大切な言葉だ。
しっかりと、美しくいおう。
別れの一瞬、
相手の眼もちゃんと見て、
「さよなら」といって、
それから会釈をしよう。
（ 草柳大蔵 ）
30.
オウムは、おしゃべりは上手だが飛ぶのが下手だ。
（ ウィルバー・ライト ）
31.
理性的な人間なら、
自分が絶対に正しいなどと
むやみに信じたりはしないだろう。
私たちは常に、
自分の意見にある程度の疑いをまじえなければいけない。
（ バートランド・ラッセル ）
32.
電話は非常なほどありありと、その時々のその人の心の状態を暴露する。
（ 森瑤子 ）
33.
人を傷つける言葉は、いつまでも相手の心に残る。
取り消すことはできないのだ。
（ リリアン・グラス ）
34.
妻は目より耳で選べ。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
35.
何かがおかしい時は、真実が隠れてないか気をつけろ。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
36.
聴くことを多くし、
語ることを少なくし、
行うことに力を注ぐべし。
（ 成瀬仁蔵 ）
37.
人は口をきくや否やもう間違いを始めている。
（ ゲーテ ）
38.
一つの言葉を使いながら二心を持つ者は、
友と見なすよりも敵に回すほうがよい。
（ テオグニス ）
39.
よいコミュニケーションは、ブラック・コーヒーと同じくらい刺激的。
その後は、なかなか眠れないもの。
（ アン・モロー・リンドバーグ ）
40.
０か１００か白か黒かしかない人とは議論ができない。
また仕事の多くは大事なことを絞ってそれ以外は妥協や利害調整の連続なので、白黒主義者は仕事も破綻させがちになる。
（ 為末大 ）
41.
私の考えでは、ヘンシンするのは仮面をつけたときではない。
人はむしろ、仮面をつけたときには安心して本当のことを言える。
だが、裸にされたら、本当のことを言ってはいられない。
（ 寺山修司 ）
42.
沈黙が金なのだ。
不在が神なのだ。
神とは人間の孤独さだ。
俺しかいなかったのだ。
（ サルトル ）
43.
話せば話すほど、考えれば考えるほど、あなたは核心から遠ざかってしまう。
話すのを止めなさい。
考えるのを止めなさい。
そうすれば、あなたに理解できないことはないのだ。
（ 僧? ）
44.
包容力というのは、結局のところ、言葉なんです。
（ 長田弘 ）
45.
貧乏人が言えば、真実でも信じてもらえない。
だが、金持ちの悪人が言えば、嘘でも信じてもらえる。
（ フリードリヒ・リュッケルト ）
46.
車の運転は、赤ちゃんを乗せて走ると上達するという。
「急」のつくギクシャクとした運転では、デリケートな赤ちゃんを驚かせたり泣かせたりする。
イヤでもアクセルやブレーキ、ハンドル操作に気を使い、スムーズな運転を心がけるからだ。
説明も同じことがいえる。
借りに相手が子どもだったら言葉ひとつでも気が抜けない。
「わかるかな」「これは知っているかな？」と慎重になるだろう。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
47.
私がチャーミングだと思う人って、
自分が良いと思うことを言う勇気があり、
さらに人の言うことを聞く勇気がある。
（ 佐々木かをり ）
48.
親切な教訓ほど、一言で明示する事はむずかしいようである。
（ 太宰治 ）
49.
真実の心から語られた言葉には、いまだ虚妄なものはない。
そのような言葉から数限りない功徳(くどく)が生じてくる。
（ 『華厳経』 ）
50.
伝える努力よりも、伝わる努力をしなさい。
（ 永六輔 ）
51.
相手が不快なことを口走っても嫌がらずに、むしろ積極的にそれを取り上げて、少しでも相手の意見を尊重していることを示すのだ。
そうすれば相手もこちらの意見を尊重してくれる。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
52.
簡単な言葉で言い表せないほど薄弱な思想は、捨て去って良い証拠である。
（ ヴォーヴナルグ ）
53.
ずるい人は言葉で騙(だま)すので、正直者は（相手の言葉を）よく吟味する必要がある。
騙された後で、私は正直者だと自讃してなにになろうか。
（ サキャ・パンディタ ）
54.
人の話を聞く、というのは辛抱のいることです。
自分を押さえなければ人の話は聞けませんから……。
（ 相田みつを ）
55.
親切な言葉として、
聞いた者の心に残ることは、
教えるという点で本当の物と言えるのではなかろうか。
（ 佐多稲子 ）
56.
説明力の三原則──
１．相手にわかる表現を使う。
２．論理的に伝える（書いたり、話したりする）。
３．相手の理解のレベルに合わせる。
（ 中島孝志 ）
57.
賢者の英知と年齢の経験は、言葉を引用することによって保存されよう。
（ アイザック・ディズレーリ ）
58.
優しい説得は、
力での交渉に勝るのです。
（ ロバート・G・アレン ）
59.
愚かなる者も、黙する時は知恵ある者と思われ、その口唇を閉じる時は哲(さと)き者と思われるものである。
（ 『旧約聖書』 ）
60.
（自分が）理解されない理由は相手側にある場合もあるが、理解させられないのは自分の責任でもある。
言葉が足りないのか、説明がわかりにくいのか、あるいは内容に説得力がないのかもしれない。
（ 堀場雅夫 ）
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