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101.
客観性とは、
けっして無関与をさすのではなく──
なぜなら無関与とは、
そもそも主観的・客観的態度の区別の彼方(かなた)にあるものだから──、
ひとつの積極的かつ特別な関与のありかたを言う。
（ ゲオルク・ジンメル ）
（ Georg Simmel ）
102.
大げさな励ましなど所詮、
励ます側の自己満足でしかない。
特別な才能や資格を持った人だけが、
再生への光を授けられるのでもない。
当たり前の愛情さえあれば、
人は立ち直れる。
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
103.
レイシズムは科学の滑稽画である。
科学の名のもとに、自分の所属するグループ（社会階級のことも国家のこともある）が特別に素晴らしいものだと主張されて、そして特別な権利や約束された栄光があると謳(うた)われるのだから。
（ ルース・ベネディクト ）
（ Ruth Benedict ）
104.
目の前の風景の中に、
自分の読んでいる本が溶け込んでしまう。
そして今まで見えていた風景がいつもと変わってしまうような感覚は、
読書をする際の特別な愉楽なんです。
そんな本にみなさんにもぜひ出会ってほしいと思います。
（ 中村邦生 ）
（ Nakamura Kunio ）
105.
「シカシ人間」たちというのは、
そう呼びたい特別な種類の人たちで、
この人たちは自分が出会うすべての物事に関して、
「しかし」とかなんとか、
自分自身の保留条件を持つのである。
（ カレル・チャペック ）
（ Karel Capek ）
106.
愛されるのはとてもうれしいと感じるひとは、誰からも愛されたいと願うだろう。
しかし、誰もがみんな、特別に愛されることを望むのであれば、その願望を満たされない者がかならずたくさんでてくるにちがいない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
107.
友情もほかの利他主義と同様に、
裏切り者にやられやすい。
裏切り者を指す「晴天のときだけの友」という特別な名称もあるくらいだ。
偽の友だちは価値のある人と結びつきをもち、
自分に価値を置かせるために親近感をもっているふりをする。
しかし小雨が降ると姿を消す。
（ スティーブン・ピンカー ）
（ Steven Pinker ）
108.
たしかに私は、
ある一つの特異な才能を持つてゐる。
けれどもそれが丁度あてはまるやうな、
どんな特別な「仕事」も
今日の地球の上に有りはしない。
むしろ私をして、
地球を遠く圏外に跳躍せしめよ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
109.
私は手あたりしだいに本を読むが、
私の中の流行りすたりが激しく
全ての書物は汽車から見た風景のように
ぐんぐんすっとんで行ってしまうのである。
特別に執着するという事がないのは
浮気女かすけべ男と同じである。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
110.
日々の暮らしから見れば、
読書はそのほんの一部をなすに過ぎない。
それは人間の日常のすべての営みと同じように、
わたしたちの生活に結ばれていて、
決して特別なものとしてあるわけではない。
（ 保苅瑞穂 ）
（ Hokari Mizuho ）
111.
（本の）収集家は
自分にとって特別な本と接するとき、
ほとんど人が人として人と接するような
接し方をすることがありますね。
（ ジャン＝クロード・カリエール ）
（ Jean Claude Carriere ）
112.
「大衆」とは、みずからを、特別な理由によって――よいとも悪いとも――評価しようとせず、自分が《みんなと同じ》だと感ずることに、いっこうに苦痛を覚えず、他人と自分が同一であると感じてかえっていい気持になる、そのような人々全部である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
113.
人は父のことを
すばらしい物識(し)りだと云(い)うし、
また風変りな変人だというが、
父に云わせれば、
おれが物識りなのではなくて
そういう人があまりに物識(し)らずなのだと云い、
わたし（＝おれ）が（特別）変なのではなくて
並外れの人が多い世の中なんだ、
ということである。
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
114.
ことばは、それを使う特定の集団、あるいは特別の環境の中で、そのままでは不都合な事態が生じると考えられた時に、不快な印象を避けるために言い換えられることがしばしばある。
（ 阿辻哲次 ）
（ Atsuji Tetsuji ）
115.
ある本が、
一人の人間に、
他の人間に対しては持つことのない
特別の意味を持つことがある。
それは、本と人間とのめぐりあいによってだ。
その時に、一冊の本が、
一人の人間の人生すら変える。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
116.
人間を最も根本的に分類すれば、次の二つのタイプに分けることができる。
第一は、自らに多くを求め、進んで困難と義務を負わんとする人々であり、第二は、自分に対してなんらの特別な要求を持たない人々、生きるということが自分の既存の姿の瞬間的連続以外のなにものでもなく、したがって自己完成への努力をしない人々、つまり風のまにまに漂う浮標のような人々である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
117.
季語は、
三百六十五日を輪切りにした、
時間の切断面と結びついた言葉だ。
季語という記憶の通路を通って、
一回きりの特別な瞬間が、
十七音のうちに呼びこまれる。
（ 神野紗希 ）
（ Kouno Saki ）
118.
われわれは科学技術・知識を軽視してはいけません。
これを全然無視して何か特別な悟りがあるように
言う人もあるが
そんなものは何の役にも立たないのです。
やはり努力して
過去の伝統をマスターしなければなりません。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
119.
（これという人に知り合ったとき贈るために、買いためておいた本を贈る行為は）
普通に本屋で買って渡すのとは
こちらの思い入れも違う。
単にお薦めの本を読んで欲しいという以上の気持ち、
すなわち、それを贈ることが
相手の運命への特別な関与になることを
密かに夢みてしまうのだ。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
120.
あなたの中にあるものすべて、あなたの心が望むものすべて、自然があなたのために特別に用意したものすべて──あるいはそれと同等のものが、あなたのためにこの世のどこかに埋められている。
それは必ず見つかる。
だがそれにも増して確かなのは、定められた時よりも一瞬たりとも早くは見つからないことだ。
泣いても、焦っても、手を伸ばしても、何の役にも立たない。
だからそんな手を使うのはやめよう。
（ カーペンター ）
121.
最も幸福な人びとは、幸福だから幸福というだけで、そのほか幸福であるための特別な理由を持たない人のように思われる。
（ ウィリアム・ラルフ・イング ）
（ William Ralph Inge ）
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