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［ 名言 ］
介護とは
特別に何かをしなくても、
言葉だけで、かなりの介護の働きをなしている。
［ 出典 ］
三浦綾子［みうら・あやこ］
（昭和の小説家・エッセイスト、1922～1999）
『小さな一歩から』
【 三浦綾子の名言 】
【 Miura Ayako 】
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【 三浦綾子の名言 】
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〈全文〉
介護とは
特別に何かをしなくても、
言葉だけで、かなりの介護の働きをなしていることに気がついた。
夜消灯する前、三浦（＝夫の光世）は私に言う。
「何も心配することはないよ。
　安心して眠れよ。
　わたしが、ついているからな。
　何べんでも起こせよ」
この言葉は、
何ものにも勝(まさ)って大きな介護である。
［ ランダム名言 ］
1.
夫婦なんて、
ますますわからんもんだよ。
長年住みなれたわが家に、
まだ自分の知らない部屋があったような、
そんな不気味なわからなさがあるよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
カメラには、
ある事実を記録してあとに残すという機能があるが、
次第に本末顛倒(てんとう)して、
あとに残すために、
現在の瞬間を犠牲にしてしまうのである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
自我との戦い──
これは言ってみれば宗教の世界である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
小説の主任務は、
人の世の虚像を暴くことだ。
読者を失望させて、
再出発を促してこそ文学といえる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
事実をはなれて真実はない。
事実が明らかにされなければ、
真実は見えない。
しかし、
真実を見ようとしなければ、
事実はよく見えない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
「猛烈」教育が、ある時期効果をあげることを、
わたしは否定はしない。
だが、それは
競走馬に興奮剤を注射した効果のようなものでしかない。
まして企業経営は
競馬にたとえられるものではなく、
社員は競走馬ではない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
いずれ、教師の最も大切な役割は、
これが答えに至る道ではないか、
という仮説を検証しながら未踏の道を進む、
その「勇気」を与えることへと変わっていくだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
8.
「君らしくないね」と言えば、
「自分らしくあらねばならない」
と考えている人間にはダメージになる、
と考えて発言しているわけだが、
「何故(なぜ)、自分らしくなければならないのか」
という理由が皆無であるから、
効力がない。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
9.
「求めよ、さらば開かれん」ではない。
求めることが開くことだ。
目指すから、手だてをつくるのだ。
われ求む、ゆえにわれ開く。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
人間も、
今こういう格好をしているが、
それが優れた形かどうかはわからない。
これでも生きていけるという説明はつくけれども。
だからこそ動物学では、
海の底のいきものも人間も、
どちらが進化していてどちらが上、という発想をしない。
……
（→続きはクリック）
（ 日高敏隆〔日髙敏隆〕 ）
（ Hidaka Toshitaka ）
11.
人間は不意をつかれる形で問題に直面し、
それを解決するために努力して、
ある程度まで成功するが、
それは完全な成功ではなく、
また、解決の努力が新たな問題を生み出す。
その結果、
だれもが予想しなかったような
新しい状態へと入って行くということになる。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
12.
金はありがたいものさ。
しかし、ありがたいものは、
また仇(かたき)でもあるのさ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
愛するとは、
別離することの練習だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
適度の贅沢こそが
社会に活気をもたらす。
勤倹は
個人の美徳ではあっても
国民集団には悪徳として作用する。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
（同業者・同学者のいない談笑では）
自分の分野に関しては、
お山の大将の気分である。
調子にのって、
よくも考えないことまでしゃべる。
自分でもびっくりするようなことが口をついて出てくることがある。
はなはだ創造的で、
なによりたのしい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
社会は
〈自分〉というものに意味を与えるものを
いっぱい用意する。
わたしは〇〇会社の社員…、
わたしは…、わたしは…。
意味を与えて、
「わたしはこんな人」…と、
自分というものをつくりあげていく。
それが自我である。
……
（→続きはクリック）
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
17.
民俗信仰とは、
みようによっては信仰の名に値しない、
ネガティブな存在である。
だからこそ、これ（＝このこと）が
仏教をはじめとする外来の宗教信条とも容易に融合し、
それを基層で支える影の信仰としての地位を保持してきた
根本の理由であった。
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
18.
何が勤労感謝だ、
無職者にとっては
単なる名無しの一日だ。
それともこの私に、
世間様に感謝しろ、
とでも言うのか。
冗談じゃない、
私だって長い間働いて、
税金もがっぽりとられて来たのだ。
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
19.
獲得すべき大衆の数が多くなるにつれ、
宣伝の純粋の知的程度はますます低く抑えねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
20.
昔、手の先に神が宿るといわれた。
それならば悪魔も宿るだろう、
とこの頃は考える。
ボタンを押さなければ
原爆も落ちなかった。
毒も盛れなかった。
……
（→続きはクリック）
（ 志村ふくみ ）
（ Shimura Fukumi ）
21.
他人の子の教師にはなり得ても、
わが子の教師にはなり得ない。
そうした弱さ、迷いのあるのが、
人間の複雑さだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
22.
（独裁者を）孤立させるのです。
独裁者は一見強いように見えますが、
権力を取り去ってしまえば、
誰も注目しなくなり、そうなればただの人です。
ですから、独裁者から権力を取り去ることが重要です。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
23.
戦後教育のまちがいの一つに、
男・女の特質を無視して、
それをぬりつぶしてしまった
ということが挙げられると思う。
「平等」だとか「同権」ということは、
特質をぬりつぶす横暴さと
同義であってはならないと思う。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
24.
私がむしろおそれるのは、
少年犯罪あるいは幼児犯罪を、
映画やテレビをふくめて、
すべてを社会的原因から説明しようとする親たちの、
怠慢な意識が、
子供たちに及ぼす反映である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
学習成績は
どんな方法をとっても、
本来数字などに換算できるものではない。
数字の長所は明確さにある。
その（＝数字の）性格を無視してまで、
（学習成績の）複雑で奥の深い評定を
なぜ数字で表すのか。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
26.
私たちはたびたび人への忠告を怠ることがある。
もし他人が危険な橋を知らずに渡るのを
黙って見ていたら、
それは大きな怠惰である。
ひとこと声をかければいいのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
頑徹な鯛の頭の骨を見よ
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
28.
抑圧は明らかに、
敵方に跳ね返っていくのである。
これこそが「政治的柔術」の返し技である。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
29.
本気でゼロからやり直すのですか。
それならゼロはとうにこえている。
実際には十中の、
すくなくとも五から出直すことになる。
状況がたとえどんなに望みを絶たれたように見えようとも。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
手をのばし続けること。
誰かと関わり続けること。
それが、それこそが
生きているということなのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
31.
変わらないと進歩しない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
異端に対する疎外をなくすには、
異端をどんどん増やして
通常にしてしまえ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
心は、いつも乾かしておいた方がいい。
そして、時々凍らせた方がいい。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
34.
余計なことは考えず、
ただ、浮世ばなれたことを話し合っていると、
本を読んでいるときとはまったく違った
知的刺激をうける。
もともと人間はそうなっているのであろう。
そういう“おしゃべり”で賢くなり、
未知を拓いてきたのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
善事をおこないつつ、
知らぬうちに悪事をやってのける。
悪事をはたらきつつ、
知らず識(し)らず善事をたのしむ。
これが人間だわさ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
36.
子供は、
子供を囲んでいる大人たちの状況しだいで、
よくもわるくも、
まるで別人のように変わる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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