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101.
ぼくたちは、人間関係を考える時、
とかく対等な人間関係を出発点に置きたがるけれど、
実際はそうではない。
つまり、依存的な人間関係が出発点にあって、
その影が次第に薄れて行くことで、
次第に対等な人間関係に近づくのだね。
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
102.
もし受け身で出発してしまったなら、
なんとかして困難な一点に踏みとどまって、
大きい勢いをおし戻すようにして、
能動的に躰の向きを立てなおさねばならない。
いかなる場合にも
受け身は人間的によくない。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
103.
安息の場所というのは、
外では大騒ぎが起っている時に
そこに逃げ込んで頭を隠すということではなくて、
そこが出発点でもあり、
終焉の地でもあって、
我々は常に銘々の場所を得て
そこに息づいていなければならない。
（ 吉田健一 ）
（ Yoshida Kenichi ）
104.
（日本の）「保守主義」にとっての困難とは、明治維新以来の日本がそれまでの幕藩体制のあり方を否定し、これに代わるものとして、西洋から多くの制度や理念を導入して出発したことである。
さらに第二次世界大戦に敗北し、占領下において新たな憲法を制定したことである。
……
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（ 宇野重規 ）
（ Uno Shigeki ）
105.
発見の旅は、
おのれの内部から出発する。
このように貴重なものがおのれの中にあったのかと
気づく自己発見が、
未知を究めようとする情熱に火をつけ、
おのれの外へ歩きはじめる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
106.
人間が（中略）こんなに扱いにくいものであるか
という地点から出発し、
そんな人間の集まりの中で
少しでもよい政治思想というものを考えて、
民主主義を発明した。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
107.
いわゆる議会制の、普通選挙制の政治形態というのは、
政治というものが
必要悪、妥協の産物であって、
相対的な技術であって、
政治に何ら理想はないのだ
というところから出発しているのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
108.
創造は、
既成の権威に弓を引くところから出発する。
権威を肯定して現状に甘んじたら、
芸術なんて生まれっこない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
109.
男らしさのナルシシズムは、
賞讃する世間と相依存しているから、
孤独から出発した男らしさが、
結局、世間の要求する「男らしさ」の型に
いつも自分をはめ込む結果になる。
この意味で、
真に独創的な英雄というものは存在しない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
110.
教育は、
世の青少年すべてを
人間そのものとして、
何の差別も区別もなく尊重して、
青少年の素質と希望を存分に自由に伸ばすため、
世の大人すべてで責任を持つところから出発する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
111.
結婚の目的というものは、
一体何なのでしょう。
先(ま)ず夫婦が、身も心も愛し合う
というところから出発すると思うのです。
その結果として子どもが生まれる、
とわたしは考えたいのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
112.
何かの創造は、
何かを疑って否定するところから出発する。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
113.
何ごとでも出発のさい
「……のために」があいまいだと、
結末は一層あいまいになる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
114.
何ものか何ごとかに責任を持つことは、
対象を全一に丸ごとにとらえる態度から出発する。
当然、責任を持つ主体にも同じ態度が求められる。
従って、
責任の分担・分業という考えは、
責任の分散→解消になりかねない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
115.
老人たちは、
隊を組んで出発しても、
進むにつれてばらばらになる。
子供たちは、
ばらばらに出発しても、
進むにつれて隊を組む。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
116.
フランスに「好きな小説の作者に会うな」という諺がある。
会えばきっと失望する、というわけだが、
余計なおせっかいですな。
小説の主任務は、
人の世の虚像を暴くことだ。
読者を失望させて、
再出発を促してこそ文学といえる。
読者は小説家に会って失望すればよい。
小説家は、その手助けをすればよい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
117.
教育は
個人から出発して集団の広さにおよぶ
変革の事業であり、
革命は
集団から出発して個人の深さにおよぶ
変革の事業である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
118.
創造と信仰とは対極にある。
何かの創造は、
何かを疑って否定するところから出発する。
とても難儀で苦労だ。
難儀も苦労も嫌なら、
何かを信仰するしかあるまい。
そしたら安らかに朽ちるはずです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
119.
小説の主任務は、
人の世の虚像を暴くことだ。
読者を失望させて、
再出発を促してこそ文学といえる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
120.
「地方分権」などと言うから、
ニセ民主になる。
求める真実（＝真に求めているもの）は「地方主権」なのだ。
人々が集団をつくって暮らしておれば、
そこがその人たちの“みやこ”であって、
そこが自治の本拠であって、
そこから自治活動が出発する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
121.
才能とか素質とかいわれるものの大小、高低に
すこしばかりのちがいはあろうと、
どんな人にだって、
その人でなければやれない仕事、
その人にこそふさわしい仕事が、
この地上に一つは必ず残されています。
それに気づくことが出発です。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
122.
〈愛〉は
方法であって目的ではない。
出発であって到達ではない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
123.
出発するということは、
いくらか死ぬことである。
出発なんか、
至高の別離すなわち死の別れにくらべれば
遊びのようなものであるが、
その死の時まで、
人間はさよならを言うたび、
自分の死を、そこに植えてゆく、
だから、出発するということは、
いくぶん死ぬことである。
……
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（ 西條八十 ）
（ Saijou Yaso ）
124.
出発するということは、
いくらか死ぬことである、
愛するひとに対して、
死ぬことである、
人間は一々の時間の中に、
一々の場所の中に、
自分を少しずつ残してゆく。
……
（→続きはクリック）
（ 西條八十 ）
（ Saijou Yaso ）
125.
挫折というのは
途中で駄目になることだが、
ぼくは四十歳を越えてもまだ五里霧中で、
挫折どころか、出発していなかった。
……
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（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
126.
フェミニズムは本来
「女性は結婚して子どもを持つのが当たり前でしょ」
というようなマジョリティの考え方に
異を唱えたところから出発したはずなのに、
マジョリティに近い立場にいる人ほど、
自分の経験をどの女性にもあてはまる経験と思い込んでしまう
ワナにはまりがちです。
……
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（ 清水晶子 ）
（ Shimizu Akiko ）
127.
すべて手持ちのものを最善に生かすことが、
人間的叡智(えいち)の出発と言える。
教育ももとより例外ではない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
128.
真の「誠」は、何よりもまず
己の務めに打ち込むところから始まると言ってよいでしょう。
すなわち誠に至る出発点は、
何よりもまず自分の仕事に打ち込むということでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
129.
われわれ人間は、
死というものの意味を考え、
死に対して自分の心の腰が決まってきた時、
そこに初めて
その人の真の人生は出発すると思う。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
130.
生身(なまみ)の師をもつことが、
求道の真の出発点。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
131.
（買ったからといって）本は、
すぐ読めるものではなく、
またいつになったら読めるか分からないこともあります。
しかし、すぐには読めそうもない高価な本を買って、
空きっ腹をラーメンで抑えるというのが、
知的生活の出発点なのです。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
132.
自分にもなれる可能性があり、
それを自覚しているからこそ、
劣等感を抱くのだ。
劣等感は、
成長していく出発点なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
133.
大よそわが身に降りかかる事柄は、
すべてこれを天の命(めい)として
慎んでお受けするということが、
われわれにとっては最善の人生態度。
ここにわれわれの修養の根本目標があると共に、
また真の人間生活は、
ここからして出発する。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
134.
正義は常に目標でなければならないが、必ずしも出発点である必要はない。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
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