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誘惑に抵抗しない
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1.
私は誘惑に抵抗しないことにした。
なぜなら、有害なものに対して私は誘惑を感じないことがわかったからだ。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
男にとって女は永遠の謎だ。
だから次の女でその謎を解こうとする。
（ ジャンヌ・モロー ）
2.
生きるために働く必要がなくなった時、人は人生の目的を真剣に考えなければならなくなる。
（ ケインズ ）
3.
不幸な人の共通の過ちは、わが身に幸せが訪れることを、決して信じたがらないことである。
（ セネカ ）
4.
この世に生まれて楽園で生活しないなんて、バカだよ。
（ 水木しげる ）
5.
たとえば末期がんになって
死ぬと決まったら、
バカスカ麻薬を使ってさ、
立派な麻薬患者になって死にたい。
苦しくない、痛くない、恐くない。
ネ、そうしたいよね。
（ 永六輔 ）
6.
母のしわは、子育て日記そのものだ。
私を一所懸命に育ててくれた、その喜怒哀楽のすべてが刻まれている。
私の成長を喜んだり、ときに厳しく叱ったり、そして心配してくれたり。
そんな母と私の歴史が深く刻まれている。
（ 大林宣彦 ）
7.
私たちにとって厳粛な、意味の深い、非常に大事のことのように考えられるものも、時がたつと、忘れられて了(しま)うか、それとも重大でなくなってしまうのです。
（ チェーホフ ）
8.
ひたすら生き、仕事をする。
周りに気を配るのはそれからだ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
9.
仕事は我々の無力をだまし、幸運への希望を与えてくれる。
（ アナトール・フランス ）
10.
哲学の本質は、真理を所有することではない。
むしろ真理を探究することである。
（ カール・ヤスパース ）
11.
野心とは、己一代で何かを成し遂げようとする願望。
志とは、己一代では成し遂げ得ぬほどの素晴らしき何かを、次の世代に託す祈り。
（ 田坂広志 ）
12.
愛憎は人間と人間とのあいだにしか生まれぬ感情だが、怒りは時として神に対しても向けられる。
それは、自然と人間とのむなしい闘いのなかにも生まれる、きびしい情念の父なのである。
（ 寺山修司 ）
13.
一人一人がこの世に生まれて、意味のある人生を生きられるような社会を作っていかなければならない。
（ 野田正彰 ）
14.
万人を喜ばせることはできない
（ 西洋のことわざ・格言 ）
15.
アリストテレスの説得の三原則は「エトス」「パトス」「ロゴス。」「エトスによる説得」とは、話し手の人柄や声や容姿、肩書きなどの属性によって説得する方法。
「パトスによる説得」とは、相手の感情に訴える説得。
「ロゴスによる説得」は、論理的に相手を説得する方法。
（ 小泉十三 ）
16.
色気無しに親愛の情を抱かせる若い女は少ないものではあるまいか。
（ 太宰治 ）
17.
その器に当たらずんば、
その職におることなかれ。
（ 『金言童子教』 ）
18.
人間というものは、自分の運命は自分で作っていけるものだということをなかなか悟らないものである。
（ アンリ・ベルクソン ）
19.
人生の成功者は、家庭ではたいてい女房に甘えている。
いかに上手に女房に自信をもたせているかがわかる。
（ 升田幸三 ）
20.
ひとつの新聞を毎日、隅から隅まで読むことが大切。
一定の尺度で書かれている記事を毎日読んでいったほうが、世の中に変化が起こったときは、その変化が読みとりやすい。
（ 寺脇研 ）
21.
落伍者とは、戦う心を失った人をいう。
（ 中内功 ）
22.
一人のプロフェッショナルとして歩むために、相応の「知識」を身につけることは、絶対に必要です。
しかし、書物を通じて、どれほど豊かな「知識」を身につけても、それは、「経験」を通じて獲得される「智恵」ではない。
プロフェッショナルを目指す人間は、まず、そのことを、深く理解すべきでしょう。
（ 田坂広志 ）
23.
今が幸せかどうかなどと考えることは、まったく無意味なことです。
そんなことは後になってから自然に分かってくる。
（ 養老孟司 ）
24.
神様のお造りになったすべてのもののなかで、たった一つだけ、革ひもの奴隷にならないものがある。
それは、ネコだ。
もし人間をネコと交配させることができたら、人間はもっと良くなるだろう。
しかしそれでは、ネコが堕落する。
（ マーク・トウェイン ）
25.
馬小屋で生まれた者は、馬だ。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
26.
人は能力やキャリア不足で自信がないと、会社に依存せざるを得ない。
（ 樺旦純 ）
27.
女は永遠の存在である。
男は女から生まれ、そして女へと帰っていく。
（ オジブワ族の言伝え ）
28.
味を“楽しむ”ことは、万人に開かれた主観的な楽しみです。
焼き芋ひとつでも、楽しんで食べたらグールメですよ。
それに対して、味が“わかる”と言い切るには、ある種の客観性が要求される。
（ 辻静雄 ）
29.
志立てたるものは、あたかも江戸立ちをさだめたる人のごとし。
（ 橋本左内 ）
30.
少女の恥じらいと熟女の恥じらいの差は、未知への恐れと知り過ぎているための羞恥との違い。
（ 阿木燿子 ）
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