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1.
人間の心がけは、とかく世を軽く見て、熱心に過ぎざるにあり。
（ 福沢諭吉 ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
伝言板のうえの言葉は、一人から一人へ宛てられているが、いつでも誰でもの目にふれている。
いつでも風に吹かれているが、必要なだけの短さで誌(しる)された、一人から一人への密(ひそ)かな言葉だ。
（ 長田弘 ）
2.
成功した人間とは、同胞から自分が与えたより以上のものを受け取る者のことである。
しかし一人の人間の価値は、彼が与えたものの中にこそあるのであって、彼が得ることのできたものの中にあるのではない。
（ アインシュタイン ）
3.
熊本より東京は広い、東京より日本は広い、日本より……頭の中は広いでしょう。
囚(とら)われちゃだめだ。
（ 夏目漱石 ）
4.
世の中は　今より外(ほか)は　なかりけり　昨日は過ぎつ　明日は来たらず
（ 今様歌 ）
5.
悪い物事にも何らか善の本源がこもっているのだから、それを心して抽出すべきだ。
（ シェイクスピア ）
6.
オトナというものはインテリと同じで、バツのわるいこと、はずかしいこと、イヤなことをうまく避けるコツを知ってる人のことである。
（ 田辺聖子 ）
7.
（社員が）遊んでいて金がもらえるような仕組みを放置する経営はむしろ罪悪である。
（ 土光敏夫 ）
8.
考えは創造力です。
考えが賢明であれば、行動も賢明なものになります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
9.
夫は妻の人格を抑圧すべきではないし、妻も同じことをしてはならない。
各自がそれぞれ独自の存在なのである。
（ ジョセフ・マーフィー ）
10.
人には、誰にでも、その人の都合ってものがあるんだ。
その都合を考えてやることを優しさっていうんだと思うよ。
（ 永六輔 ）
11.
常に腹七分目を心がけよ。
八分ではない、七分ですぞ！
（ 水野南北 ）
12.
死んで往(ゆ)ける道は
そのまま
生きてゆく道です
（ 東昇 ）
13.
書評は、一国の文明の程度を示す尺度である。
書評の質の高さが、
その国の文明の高さを自ずと表現しているのである。
（ 轡田隆史 ）
14.
なぜ私は作曲するのか？
それは、私が心の中に持っているものは外に出なければならないからだ。
ゆえに私は（曲を）書く。
（ ベートーヴェン ）
15.
プレーしながら、
私は久々に全盛時の自分に出会った。
私は“彼”と一緒に
十八番ホールでプレーしたんだ。
そういう状態になったら
何も怖いものはなかった。
（ ジャック・ニクラス ）
16.
怒りは、
良好な人間関係を一瞬にして破壊してしまう
精神的毒薬です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
17.
過ぎ去ったことを悔やむのはやめましょう。
もう頁(ページ)はめくられてしまったのですもの。
（ アンドレ・ジッド ）
18.
いつも同じような刺激だけではなく、いろいろなところから思いも寄らない刺激を受けたほうが、さまざまなアイデアが出てくる。
（ 小山薫堂 ）
19.
作家は自分のために、職人は客のために。
（ 永六輔 ）
20.
判断力、それが今の子供にいちばん欠けているものです。
（ 金八先生 ）
21.
若いうちに努力せよ。
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
22.
年を取ってよかったことは、体が思うように動かなくなったことで、必要最小限の動きをするようになり、力が抜けてきたこと。
力というものには「我」がある。
力が抜けてくると自然に我も抜けてくる。
（ 辰巳芳子 ）
23.
耳はつき合い易い寛容な器官であって、
非常に顕著な発音のなまりを聞いても驚かない。
目はこれに反して
文字についてのすべての目新しさに対して敏感である。
綴(つづり)字の改良の困難さはこの点にある。
（ バジル・ホール・チェンバレン ）
24.
己に勝つを賢とし、己が心に負けて悩むを愚とす。
（ 鈴木正三 ）
25.
偏見に立ち向かう戦いがすみやかに成功できないのは当然のことなのだ。
だが、我々は、日常の生活の中のあらゆる機会をつかまえて真実を表現していくことで、ゆっくりとではあっても成功を勝ち取っていくことはできる。
（ アインシュタイン ）
26.
もう一押しこそ慎重になれ。
（ 武田信玄 ）
27.
家族たちさえも憎めないようなぼくに
どうして他人を恨むことができよう
まして愛することなんか……
（ 寺山修司 ）
28.
（自分は）「なぜ生まれたか」などという問いにはあまり深く立ち入らないほうが身のためだ。
生まれた意味にこだわりすぎると、逆に、人生の空しさを強く感じさせられることにもなりかねない。
（ 香山リカ ）
29.
組織は人間から成るものであるがゆえに、完全を期すことは不可能である。
したがって、完全ならざるものを機能させることが必要となる。
（ ピーター・ドラッカー ）
30.
一滴の水が、どうして己を大河と知るであろうか？
だが大河は流れているのだ。
樹木を作る細胞の一つ一つが、どうして己を樹木と知るであろうか？
だが、樹木は伸び広がっているのだ。
（ サン・テグジュペリ ）
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