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相手に合わせる文化
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［ テーマ別の名言 ］
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
日本人から見たら、外国人は自己主張が強烈で自分勝手。
それは当然で、自己主張しないと生き延びられない文化で生きているから。
日本は逆で、相手に合わせる文化です。
相手がどう思っているか察して、気遣いをして、その場がぎくしゃくしないように配慮する。
方向性が全く違います。
対決型のコミュニケーションに対して、融和的コミュニケーションですから。
……
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（ 榎本博明 ）
（ Enomoto Hiroaki ）
以上
【 相手に合わせる文化 】
全部で、1件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
この世にゃあ、
男が本気になって怒るようなこたあ、
から一つもねえだよ、
怒ると腎(じん)の臓が草臥(くたび)れるだ、
いちど怒ると
時間にして一刻(いっとき)が命を減ら……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
あざむきにくる支配者に対しては、
あざむきかえしてやることだ。
それが民衆のモラルだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
月代(つきしろ)や昨日想へば茶の冷ゆる
（ 岩淵喜代子 ）
（ Iwabuchi Kiyoko ）
4.
革新しなければ、
保守することもできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
明君良将というは、
人のなすところの善き事を取り用いて国を治めり。
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
6.
一生というものは、
美しさを作るためのものだ、
自分の。
そう信じている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
7.
夫婦とはもともと他人同士。
どれほど愛し合っていても、
お互いの愛情は
煙でも吹き交わすようにたよりないものだ。
同じ方向に同じように深まって行くという保証はない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
この世にはいろんな種類の愛らしさがある。
しかし可愛気のないものに、
永続的な愛情を注ぐことは困難であろう。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
出会いは絶景。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
小説が発達するにつれて、
いろいろ小説の高級な面白がり方も発達するが、
どんなに高級な面白がり方も、
この（＝他人の生活を生きてみたいという）低級な面白がり方を消し去る事……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
なぜわたくしは、
神の問題を重視するかと申しますと、
この問題は、自分のいのちの本源に関する問題だからであります。
否(いな)、
一個のわたくしだけでなく、
万人の、地上一……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
12.
腹の中に出来あがった仕事は
すでに半ばを成就したるものである……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
13.
自分が不自由していなくっても、
ひょいと人の物に手を出してみたくなる、
そういう年ごろが子供にはあるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
（会社の）規模が小さいときは、
ブレーンはいらない。
経営者にも、頭がついている。
自分の頭がブレーンである。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
15.
学ぶということと、
覚えるということは別。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
実行家として成功する人は、
自己を押し通す人、
強く自己を主張する人と見られ勝ちだが、
実は、反対に、彼には一種の無私がある。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
記憶は、
反芻(はんすう)することによって
定着し、磨かれ、鮮明になる。
記憶力のいい人というのは、
頭のハードウェアがいいのではなく、
この反芻の度合いが多いからではない……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
18.
彫刻するときには、
大理石の多くをけずって捨てなければ
求める像が出てこない。
人生における自己実現もおなじことで、
真の自分を実現するためには、
多くの自分を捨てなければ……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
19.
「いかに書くか」より大事なのは、
「なぜ、なんのために書くか」である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
人間は、
一枚の紅葉(もみじ)の葉が色づく事をどうしようもない。
先(ま)ず人間の力でどうしようもない自然の美しさがなければ、
どうして自然を模倣する芸術の美しさがありまし……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
21.
志ほど、
世に（おいて）
溶けやすくこわれやすくくだけやすいものはない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
22.
疑いは、
あらゆる表現が可能である。
拍手喝采だって
疑いの表現であり得る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
苦しみが多いこと、
それが必ずしも私には
「不幸」を感じさせないのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
死を自分のこととして
真剣に考えることは、
生きることを真剣に考えることでもある。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
これまで通り、
自分以外の働きに期待し続け、
誰かが動けば問題は解決すると考えている限り、
私たちは、
自分たちの目的を達成して、
その成果を手にすることはできない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
26.
ユートピアとは別の場所のことではなく自分がいまいる場所のこと、
そこをできるだけいいところにするしかよりよく生きる方法はない
ということを信じるしかない。
……
（→続きはクリック）
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
27.
本心に立ち返るとは何か。
それはわが家を思い出すことである。
わが父（＝神）を思い出すことである。
自分を真に最も愛してくれる者を思い出すことである。
そして、思い出して
（そこ……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
28.
情報過多と人はいうが、
情報寡少(かしょう)とくらべれば、
天国と地獄のような違いだな。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
29.
こうしたらうまくゆこうとか、
ああしたら利を得ようとか、
くよくよと思い迷うは
武士のなすところではない。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
30.
歴史は
人生の方面よりも
悪の方面をいっそう強く描き出す。
歴史家にとって
革命や困難は面白い材料だが、
平和に栄えゆく世は材料にならないから。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
31.
立って半畳、寝て一畳。
どんなに食べても二合半。
（ ドラマ『ナサケの女　〜国税局査察官〜』 ）
32.
美しいものは、
諸君を黙らせます。
美には、
人を沈黙させる力があるのです。
絵や音楽が本当に解(わか)るという事は、
こういう沈黙の力に堪える経験をよく味わう事に他なりませ……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
33.
物ごとは常に
おわったところから始まっているのではあるまいか。
いや、始めなければならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
女が、驕慢(きょうまん)の頂点へのぼりつめてしまうと、
もう決して、わが身のことをかえりみなくなる。
物事が正しく見えなくなっちゃうんだな。
自分中心で。
自分の目先のことしか……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
35.
一体どうして（＝どのようにして）
世俗的な雑事の重圧を切り抜けたらよいかというに、
それは「すぐにその場で片づける」ということです。
これが唯一にして最上の秘訣なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
本当は気の弱い亭主が、
こういう席（＝宴席）では見すかされまいとして、
大きく羽をひろげた物言いをすることもある。
やましい男が、
人前でわざと女房を持ち上げて
罪ほろぼし……
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（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
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