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［ 名言 ］
ひとは欲で動き、
名誉心もまた欲望の上に載(の)っかっている。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
『播磨灘物語（二）』
※秀吉が家来のわずかの功に対しても常に大きく褒賞した理由
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
朽ちていくものは
朽ちるにまかせよ。
朽ちないもの、
朽ちるわけにいかぬものは、
何がどうあろうと
自分で存在し続ける。
その事実で
自分の存在理由を自証する。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
その業績によって高い世評を得る者もいるし、
名も知られずに消えてゆく者もある。
しかし大切なことは、
その人間がしんじつ
自分の一生を生きぬいたかどうか、
という点にかかっているのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
真理は
ただ真理としてあがめておいたり、
しまっておいたりしただけでは、
われわれの生活とは無縁なものとなる。
そこでこの真理を
十分に活用させるものがなくてはならない。
それがすなわち「智」なのである。
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
4.
人間は善と悪を同時に持っているものだ、
善意だけの人間もないし、
悪意だけの人間もない、
人間は不道徳なことも考えると同時に
神聖なことも考えることができる、
そこにむずかしさとたのもしさがあるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
もし裏を見、表を見て、
ずっと永い年月を通して、
その人の歩みを見、
また自分の欲を離れて見たならば、
案外この世の中は公平であって、
結局はその人の真価通りのものかと思うのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
女性に限ったことではないけれども、
「保護したい」という心理は、
「庇護(ひご)されたい」という心理の
裏返しであるばあいが多い。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
いつも、いつ迄(まで)も幸福な家族というのはあり得ない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
「人間の甘さ」とは、
（一）自分自身を実際以上に買いかぶること。
（二）他の人の真価が正しく評価できないこと。
その甘さを徹底的に除いてくれるのが、
逆境の試練というものです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
一すじに生きたる人の尊さ

一すじに歩みたる人の美しさ

われもまた
一すじに生きん
一すじに歩まん
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
10.
政治家というものは、
大きな問題を与えられる、
それにブチ当たるだけのポジションに置いてもらわなければ、
いかに政治的才能があろうとも、
発揮できない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
11.
世の中のことは
一時的発奮よりも、
辛抱強い堅忍持久のほうが
効果をあげる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
12.
人は強さだけのゆえに存在しているのではない。
弱さもまた、
人の存在する価値である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
古(いにしえ)を惜しむという事が、
取りも直さず伝統を経験する事に他ならないのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
今日の学問に必要なのは
師友ではない。
師友を頼まず、独り「自反」（＝自省）し、
新たな問いを心中に蓄える人である。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
専門的なことばかりやってきた人が、
病院のベッドで、専門外の人に接し、
そういう人から自分の知らなかった世界を見聞する。
それも、死を直前にするくらいの大病で、
ほんとうに虚心坦懐にね。
そういうことが、
人間的厚味を作り、
魅力ある人間にするんだろうな。
無意識に人間学を学んでいる。
（ 伊藤肇 ）
（ Itou Hajime ）
16.
生存が不安定だと、
権威（独裁）主義的反射行動が促され、
人々は強力なリーダーを先頭に集団内結束を固める。
内集団の連帯が強まり、
集団規範が厳格に守られ、
外集団が排除される。
……
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（ ロナルド・イングルハート ）
（ Ronald Inglehart ）
17.
来客に親切にしようとするとき、
果物の皮をむいてさし出すでしょう？
あなたの思いを相手に親切に伝えたいなら、
思いを包んでいる単語の皮をはぎとって、
中身そのものをさし出しなさい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
ルーズな善人は、
悪徳者の最も好むエサである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
陰謀と申すものは腫れ物と同じでございます。
いったん腫れはじめれば、
皮が破れ膿があふれ出るまで
とどまるものではありませぬ。
この腫れ物のまだ大きくもならぬうちに
切って取り捨て遊ばすことが
かんじんなのではございますまいか。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
20.
授業は
「つまずいている子」の目玉が光ってくるようなものでないと、
「つまずいていない子」にとってもたいくつなものだ。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
21.
「ほんとの負けってのは？」
「負けてることだって、忘れちまうことさ」
「生きたまま、死んでいるというやつだね」
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
22.
一人の人間を真に教育するということは、
たとえば一本、一本木(いっぽんぎ)を植えるようなものであって、
たとえ植えた当の本人たる教師自身は亡くなっても、
もしその木が真に生えついていたならば、
木はどこまでもその生長をやめないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
本というのは不思議なもので、
買えばよいというものではありませんが、
買わなければまただめなものです。
買って手元に置いてこそ、
愛読書となっていくのが本の特性のようです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
24.
男というものは
人を容(い)れてやる
包容力がなければならない。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
25.
道徳的枠組や制約によって抑圧され、
押えつけられている読者は、
非常に正確に、克明に描写された残酷な光景であっても、
あらかじめ彼のなかに形成されている
道徳的、美学的フィルターを通って許可されたもののみを、
受け入れるのである。
……
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（ アンドレイ・タルコフスキー ）
（ Andrei Tarkovsky ）
26.
（組織の）恐ろしいのは、
その組織の内部の人間には
その停滞が見えにくいことであろう。
……
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（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
27.
女というものにはとてもかなわない、
男は誰でも腹の底ではそう思っている、
思っているというより
殆(ほとん)ど動物的な本能から
それを感じている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
28.
どうしたら子供たちを、
真に忍耐づよい子にすることが出来るか。
第一は、
人生に対して「立志」のタネマキがなされねばならぬ。
それには、親なり教師たるものが、
まず自己の「心願」を立て、
日々を真剣に生きぬくこと。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
どんな場合であれ
人間を勝者と敗者とに区分けしない、
それがデモクラシーである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
節約は
ものを大切にするという以上に、
わが心を引き締めるために有力だと分かって
人間もはじめてホンモノとなる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
新しい自分は、
受け身の枠をこわし、
既成の回転軸を狂わせなければ、
望めない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
自己と世界を探求する自由や機会を与えられても、
実際にそうする個人はほとんどいない。
……
（→続きはクリック）
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
33.
非暴力とは、
政治や社会、そして暮らしの中で、
私たちに向けられる様々な刃(やいば)に対し、
逃げることなく、
全身全霊をもって抵抗し続けることである。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
34.
ながい苦労に堪えてゆくには、
ごくあたりまえな、楽な気持でやらなければ
続きません、
心さえたしかなら、
かたちはしぜんのままがいいのです、
肩肱(かたひじ)を張った暮しは
ながくは続きませんよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
私欲をはなれた願いならば
死ぬまで願いつづけよ
あきらめるからかなわぬ
応答を信ぜよ
正しき願いは実現する……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
36.
私たちが犠牲になることなく、
システムを変えるただ一つの方法は、
悪魔が張り巡らした蜘蛛の巣の罠一つひとつに対し、
力強く「ノー」と声を上げることである。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
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