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［ 名言 ］
官僚主義の弊害は、
一に縄を自分らの持場に張ること、
二に前例を墨守(ぼくしゅ)して新風を嫌うこと、
三に自分らの責任を一貫させないことだ。
だが、なんといっても最大の弊害は、
彼らがのさばると
官僚でない者までも官僚主義におちいる風潮だ。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅡ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
音楽こそはいかなる哲学書よりも高遠な啓示に富む書物であり、
あらゆる人が音楽を通じて、
神性に近づくことができる。
……
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（ 五味康祐 ）
（ Gomi Yasusuke ）
2.
（スマートフォンや本を家に忘れた時の移動中や空き時間は）辺りの景色でも眺めて楽しめばいいのだろう。
でも、すぐに飽きてしまう。
スマホや本に浸りすぎていて、
現実を見る力が弱くなっているのかもしれない。
……
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（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
3.
文化とは心のゆとりのことなのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
人間は欲を持って生まれ、
欲を満足させるために
はてしなく競争する。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
5.
会社が大きくなればなるほど、
分業が進み、
その仕事に夢中で打ちこんでいればいるほど、
会社の危機に気づかぬ場合が多い。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
6.
語り継がれる世評は意地悪だ。
ほめる評判は短命で、
悪評は長生きする。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
良い戦闘法は、
敵の武器で敵を刺すことだ。
さらに良い戦闘法は、
敵に武器を捨てさせることだ。
最良の戦闘法は、
闘いの原因をとりのぞくために
（敵と）力を合わせることだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
自己が言葉や表情、身振りなどによって
自らの外面を固めれば固めるほど、
そのような外面には現わされていない自己本来のあり方は、
周囲に向ってにおいとしてただよい出る。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
9.
労働歌蟻が歌えば凄かろう
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
10.
ただならぬことが起こっている。
その全てを完全に止めることはともかく、
その加速を僅(わず)かでもゆるめること、
起こっていることを出来るだけ正確に把握しようと努力することは出来る。
巻き込まれつつ、観察する。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
11.
人と人との関わりは、
弱い者が強い者に何かを求める
形で始まる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
人間はただ、
銃弾か刃(やいば)によってしか、
語り合うことができないのではなかろうか。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
13.
信心なんて。
裏切る心配のない
見えない神様などを信じてもつまりませんわ。
私一人をいつもじっと見つづけて、
あれはいけない、これはいけない、
とたえず手取り足取り指図して下さる神様でなければ、
その前では何一つ隠し立てのできない、
その前ではこちらも浄化されて、
何一つ羞恥心を持つ……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
愛情というものは
独占欲や固着と結び付くのであって、
きわめて個人的なものでしかありえないはずである。
だからこそわざわざ
「博愛」という語があって
愛情と、あるいは恋愛、情欲、情愛と──
エロスとアガペとを
区別しているのだ。
……
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（ 栗本薫〔中島梓〕 ）
（ Kurimoto Kaoru ）
15.
人の世は評判の市(いち)である。
この世に公平無私などありえない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
正義の戦争あるいは
平和のための戦争なんて
ありはしないことを、
戦争が一番よく知っている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
正真(しょうしん)の伝統は
何よりも権力の庇護を拒否して、
自立している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
妖精のことをいろいろ知りたくても、
そう簡単にわかるものではありません。
確実にわかっているのは、
子どもがいるところには必ず妖精がいる、
ということくらいです。
（ ジェームス・バリー ）
（ James Barrie ）
19.
（仕事と伴侶──二つながらに気に入っていれば……）
そうだ。
ただ、それだけのことかも知れない。
人生の幸福なんて、
案外、簡単なものだ。
その二つを手に入れさえすれば──。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
〈自治〉は〈民主〉の果実であって、
その土壌である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
研究といふものは、
死んで初めて止(や)むもので、
それまでは、苦学です。
一日でもやめるといふことはありません。
……
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（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
22.
遺言状に子どものための訓言をくどくどと書く親は、
心臓のとまるより前に死んでいたのである。
真に子どもに教えたいなら、
生きているうちに
自分の生き方で教えておくはずだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
人間を勝者と敗者に分けると、
断然敗者のほうが多いわけです。
ところが、敗者の人間には
潔く自分の力のなさを認めるというより、
能力があるのに上司が正当に評価してくれないとか、
チャンスを与えてくれないとか、
うじうじした気持ちがある。
つまり、それぞれが心の内に
義経と同じ不遇感を……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
24.
中途半端が諸悪の源だ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
良心は道徳をつくるかも知れないが、
道徳が良心をつくる保証はない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
思想があって理想が生まれるのではない。
理想があるから思想が生まれる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
ものを考えたり感じたりしたとき、
とりあえず記録するノートは
その人間の精神生活の履歴書のようなものである。
このうえない貴重なものになる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
道徳的枠組や制約によって抑圧され、
押えつけられている読者は、
非常に正確に、克明に描写された残酷な光景であっても、
あらかじめ彼のなかに形成されている
道徳的、美学的フィルターを通って許可されたもののみを、
受け入れるのである。
……
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（ アンドレイ・タルコフスキー ）
（ Andrei Tarkovsky ）
29.
野の花が
たとえ日陰であろうと、
谷の断崖であろうと、
全く人目につかぬ場所であろうと、
自分の命の限り咲いている
ということの尊さ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
なんにも無いから　すべてが有るのだ……
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（ まどみちお ）
（ Mado Michio ）
31.
日本の文化的伝統にたいする無関心と忘却とは、
私たち現代人の文化的創造活動を
根のないものにしてしまう。
歴史を媒介としない、空虚な創造というものは
ありえないからである。
……
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（ 家永三郎 ）
（ Ienaga Saburou ）
32.
豊かな人生、
それは相手のことを思うことのできる人生である。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
静かさこそ、
本物の文化と平和を支えるものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
人間の関係、社会の事象は、
上下、表裏、左右の
両側から見ないと、
真相には近づけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
（読書の）なにがおもしろいか、といって、
自分の考えを出す（＝自分の考えで補足する）ことほどおもしろいことはない。
わからないところを、
自分の理解、自分の意味で補充するのである。
一種の自己表現である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
人間は
完全に自己意識的である唯一の被造者である。
……
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（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
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