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［ 名言 ］
田舍の憂鬱は、
無限の単調といふことである。
［ 出典 ］
萩原朔太郎［はぎわら・さくたろう］
（大正～昭和の詩人・作家、1886～1942）
散文詩集『宿命』
「散文詩自註」の「田舍の時計」より
【 萩原朔太郎の名言 】
【 Hagiwara Sakutarou 】
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※原文漢字表記では「單調」「單に」「數千年」「數萬年」
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【 萩原朔太郎の名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 日本の文豪 》
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《 単調さ 》
《 日本の文豪 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
田舍の憂鬱は、
無限の単調といふことである。
或(あ)る露西亞(ロシア)の作家は、
農夫の生活を蟻に譬(たと)へた。
単に勤勉だといふ意味ではない。
数千年、もしくは数萬年(まんねん)もの長い間、
彼等の先祖が暮したやうに、
その子孫もその子孫も、
そのまた孫の子孫たちも、
永遠に同じ生活を反覆してるといふことなのである。
［ ランダム名言 ］
1.
駒鳥は巣立ちしてまもなく林の中を一直線に飛翔するという。
そして多くの若い駒鳥が樹木に衝突して地に落ちる。
（ 奥紳平 ）
2.
この世には神と呼ばれる唯一の力しかありません。
それは私たちをつくり、私たちみんなの中にある創造的知性なのです。
この力は、私たちが信じる通りの現実を私たちの前に見せてくれます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
3.
ユダヤ式の教育では、
子どもに「隣の子より優れろ」とは教えない。
「隣の子と異なれ」と教えるのである。
（ 多湖輝 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Tago Akira ）
（ Judea ）
4.
歴史にその名を残さぬふたりでも
愛の詩が僕たちの美しい納骨堂だ
（ ジョン・ダン ）
（ John Donne ）
5.
大恐慌以来、失業は、
現代社会と現在経済に特有の病、
かつ最も危険な病とされてきた。
しかし年金社会では、
失業の増大に代わって、
インフレがその地位に座ったとしてよい。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
6.
人間には、
（大勢の）人から見られていると、
自分が偉くなったと勘違いする連中がいます。
テレビに出ている連中にこのタイプが多いですね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
7.
自分が持っていない情報を得ようと思うなら、自分と同じレベルの人とつき合ってもあまり効果は上がらない。
同レベルの人には、自分の持っているものと似た情報しか入ってこないからだ。
自分よりも年上の人や年下の人の話、男性（→続きはクリック）
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
8.
私は、未来を予測する人たちの勇気がうらやましい。
彼らと競う気はない。
量的な予測は重要でさえない。
重要なことは今日とは異なる側面とその意味である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
9.
罪を憎みて罪人を憎まず。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
10.
女は自分の中に子宮を持っている。
自分で自分をはらむことは出来ないけれど、感覚として、自分を包み込むことは難しくない。
だから女は一人でも生きてゆける。
（ 岡本敏子 ）
（ Okamoto Toshiko ）
11.
自分の考えていることを実行して、
それがすべて成功しているうちはいい。
だが、そうはいかない。
むしろ、苦しんで、
他にもっといい手はないかと考える。
そういうムダな労力をはらうことが大切なんだ。
それが将来、きっと役に立つ。
（ 木見金治郎 ）
（ Kimi Kinjirou ）
12.
小説を書くためのルールは三つある。
残念ながら、どんなルールなのかは誰も知らない。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
13.
自分の運命を甘受せよ。
あらゆる面で一位に立つことはできない。
（ イソップ ）
（ Aesop ）
14.
楽しい晩餐は、
すべての者を和解させる。
（ サミュエル・ピープス ）
（ Samuel Pepys ）
15.
これまでの哲学は間違っているのではない。
無意味なのだ。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
16.
優れた社員は型にはまっていない。
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
17.
人生の目的は勝利することではない。
成長すること、分け合うことだ。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
18.
水際は人にもさびし羽抜鶏(はぬけどり)
（ 下村槐太 ）
（ Shimomura Kaita ）
19.
人間というものは、自分の心の中に計りがたい力を持っている。
これを無意識に取り扱う時には、しばしば有害になるが、反対に意識的にかつ賢明な態度で取り扱えば、自分をも支配することができ、しかも、生理的、精神的障害を避けることができる。
（ クーエ ）
20.
社会に出て役に立たぬことを
学校で講義するところに
教育の意味がある。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
21.
育児書に何と書いてあろうが、
自分の家庭で実行できないことは何にもならない。
自分の家庭の生活に一ばん都合のいい仕方で
赤ん坊を育てて、
それで赤ん坊が元気よく育てば、
それが一ばんいい育児法だ。
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
22.
（人々に）道を示す自由、
これが天才の要求できるすべてである。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
23.
毎日まいにちが
流転輪廻の
うみこえ　やまこえ
それも
今生(こんじょう)かぎりの
迷いと思えば
懐かしさも
ひとしおです
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
24.
志の固い人は幸せだ。
彼は苦しむが、長くは苦しまない。
また無益な苦しみはない。
（ 作者不詳 ）
25.
あの世というのは死で始まる。
だからもう死はない。
だからいいところなんです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
26.
男と女との間に始まる友情は、間もなくその名を変更する
（ 作者不詳 ）
27.
よく晴れて十一月もゆかんとす
（ 今橋眞理子 ）
（ Imahashi Mariko ）
28.
自分のモノサシで問うのではなく、自分のモノサシを問う。
（ 仏教の法語 ）
29.
ちょっとつきあって、あの人は判ったわ、などと思うことは、トルストイや源氏物語のほんの一部を読みかじって、判ったと思い込むことに似ているところがある。
もしかしたら、そんなことは判らなくてもいいのかも知れない。
何も（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
30.
どんなにみっともなくてもいい。
とにかく生きろ！
（ 映画『亡国のイージス』 ）
31.
与える側の問題は
何よりも自分の善意とその有効性に
陶酔しないように気をつけることであろう。
与えられる側の事情や心理をよく研究し、
だれにどんな与えかたをすべきかを
工夫しなくてはならない。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
32.
善をなしながら誹謗されるのは、国王の宿命である。
（ アンティステネス ）
（ Antisthenes ）
33.
わが生は斯(か)くありたしと希(ねが)ふなり
摘みとられつつ匂ふ草花
（ 佐藤誠 ）
（ Satou Makoto ）
34.
結婚の相手（＝夫）を選ぶときの最低の基準は、男の友人があるか、男の仲間に好かれているかによるのがいい。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
35.
今日名残(なご)り明日(あす)は名残りと花を見に
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
36.
お客と競争相手についてはよく考えたのに、
自社が儲かる（必要がある）ということを忘れて、
「万歳！」（＝もうお手上げ）という経営者も少なくない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
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