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［ 名言 ］
私には、私の愛する犬に対する中傷に対し異議を申し立てる権利がある。
［ 出典 ］
フランクリン・ルーズベルト
［フランクリン・デラノ・ルーズベルト］
（第32代米国大統領、1882～1945）
【 フランクリン・ルーズベルトの名言 】
【 Franklin Roosevelt 】
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［英文］
I think I have a right to resent, to object to libelous statements about my dog.
［ 関連キーワード ］
【 愛犬への中傷 】
【 異議を申し立てる 】
【 権利がある 】
［ テーマ別の名言 ］
《 権利 》
《 中傷 》
《 犬（イヌ） 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
１００人の相手に
各一通の手紙を書き送らなければならないときに、
不注意で一通を書かずにしまって、
自分は書いたつもりでいるとする。
むろん、その相手は
手紙を受けとることができない。
この場合、
こちらにとっては１％の過失であるが、
手紙を受けとらない相手の側から見れば
１００％の……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
日本料理は
品の取り合せと、器の趣味に凝ることにおいて、
眼の料理であり、
支那料理は舌の料理であると云(い)われる。
……
（→続きはクリック）
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
3.
自分のためではなく、
他人のために
他人の役に立つことをする人は、
頭脳や手足はよく働かせるが、
口は閉じている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
離婚は進んだ文明にとって必要である。
（ シャルル・ド・モンテスキュー ）
（ Charles de Montesquieu ）
5.
知識というものは、
いわば部分的な材料であるとすれば、
知慧(ちえ)というのは、
その人の体に溶け込んで
自由に生きてはたらく知性だ
と言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
人生のあらゆる媚びが失せると、
臆病者はこっそりと死に、
勇者は生き残る。
（ マルティアリス ）
（ Martialis ）
7.
鉄の鎖は怖い。
飴玉の鎖は、もっと怖い。
鉄の鎖は重い。
言葉の鎖は、もっと重い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
金銭のために結婚するものではない。
もっと有利に借金することができる。
（ スコットランドのことわざ・格言 ）
（ Scotland saying ）
9.
感性のスキルを極限まで磨いたのがプロであるはず。
ところが近代野球は、嗅覚にかかわる部分まで分業化し、人にお任せだ。
……
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（ 豊田泰光 ）
10.
歴史の歩みは螺旋(らせん)に似て、
時に退(しりぞ)き時にとどまるように見えようと、
結局は勝ち進む人民の歩みである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
人間は
人間との関係においてのみ生存できる動物であるかぎり、
この課題（＝大小尺度の相異）は
人間が共通に負っている業(ごう)という点で
不動のものにちがいない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
12.
世の中、ふざけていたではすまないことがあるんだぞ！
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
13.
「汝自身たれ」ということは
何と難しいことだろう。
何と時間のかかることだろう。
そのために何と苦しまねばならないことだろう。
実に身を削る思いだ。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
14.
神は実在しない。
なぜなら、
俺はこれだけ神の悪口を言っているのに、
カミナリに打たれて死なないぞ！
（ ジョージ・カーリン ）
（ George Carlin ）
15.
（集団というものは）
ひとたび成功し、
集団として目標をうしなってしまえば、
そのエネルギーは
仲間同士の葛藤(かっとう)にむけられる。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
16.
信心がないときには悲しみや苦しみが濁るのです。
何によって濁るかというと、私がかわいいという思いで濁るのです。
その時には、悲しみではなくて愚痴になる。
何でこんな目に会わなければならないのか。
何で私だけこんな目にと。
……
（→続きはクリック）
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
17.
頑張れば何でも出来るようになるってもんじゃない。
そんなの、成功した奴のセリフだ。
（ 漫画『ALEXANDRITE（アレキサンドライト）』 ）
18.
金属で装身する媚態は、
金属で武装する威嚇(いかく)と同じく、
人の歴史の原始から
一向に離脱していない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
悪い評判を立てるのは簡単である。
悪いことは
信じられやすく、消し去りにくい。
だから、賢者は用心を怠ることなく、
低俗な醜聞から身を守り、
この手のことに関わらないようにする。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
20.
作家というものは、ずいぶん見栄坊であって、自分のひそかに苦心した作品など、苦心しなかったようにして誇示したいものだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
21.
手間どるだけ喜びが大きく育つ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
人間の人格的な価値というようなものも、
その人が、かようかようのことを
したとか、言ったとかいうことよりも、
そうした見えるものを越えて香る
気品の床(ゆか)しさにこそ、
その根本はあると言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
そもそも
「おれたちが民衆を救う」と言えるのは、
民衆を衆愚と侮っているからである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
なぜわたしたちは不満を後まわしにし、
感謝すべきことを先に言わないのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
善い人が認められ、
善行が正しく報いられてこそ、
社会正義が生きる。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
26.
諸君はきのうの専門家であるかもしれん。
しかしあすの専門家ではない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
27.
死は
公平に誰の上にも来る。
わたしはそのことを銘記して生きて行こう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
28.
何ごとを、どのようにしたいための正義感か、
直接の目的を明示しない正義感は、
ころりと変節しやすい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
どんな宗教的紐帯(ちゅうたい)にも、
思想的紐帯にも、
完全に繋縛(けいばく)されることなく育ってきた日本文化は、
しばしば云(い)われるとおり、
無思想性、無理念性を特色としている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
うまく行かなかったら、「世の中がまだ、オレに追いついていないんだ」と悠々とかまえていればいい。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
31.
女がその美貌をまもるように、
男はその精神の格調をまもらねばならない。
剣を学ぶのもその格調を高めるためであり
書を読むのもその格調を高めるためである。
男はそれのみが大事だ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
32.
死は人を恐怖に陥れる存在だが、
死を抜きに人は生きられない。
死は生きる勇気ももたらし、
どう生きるべきかも考えさせる、
せっぱつまった思いの中で。
（ 司修 ）
（ Tsuka Osamu ）
33.
日々の営みの努力は、ひんまがった釘を、まっすぐに撓(た)め直そうとする努力に、全く似ています。
何せ小さい釘のことであるから、ちからの容(い)れどころが無く、それでも曲った釘を、まっすぐに直すのには、ずいぶん強い圧力が必要なので、傍目(はため)には、ちっとも派手でない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
34.
憂鬱は凪(な)いだ熱情に他ならない。
（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
35.
感受性が知能の代用をするには、
私心の曇(くもり)があってはならず、
つねに高い透明度を保っていなければならない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
36.
女性が一人でいるときにすることを知れば、男性は決して結婚しないだろう。
（ オー・ヘンリー ）
（ O. Henry ）
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【 藤沼昇 】
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【 中村隆文 】
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【 高橋伸夫 】
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【 ジョン・C・コリンズ 】
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【 シャーンティデーヴァ〔寂天〕 】
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【 『無量寿経〔大無量寿経〕』 】
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【 最良の夫婦 】
【 個人の政治 】
【 人情の機微を察する 】
【 自堕落 】
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【 プライドがない 】
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