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［ 名言 ］
子供は母親を自然と模倣しながら育つのである。
まさにこの時期、母親が子供に人格を植えつけるといえよう。
［ 出典 ］
サミュエル・スマイルズ
（19世紀イギリスの作家・叙述家・医師、1812〜1904）
【 サミュエル・スマイルズの名言 】
【 Samuel Smiles 】
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〈全文〉
感じやすい子供心に感化を与える環境こそ、子供の将来の生活に最も決定的な影響を及ぼすものである。
＿＿ Link ＿＿

それゆえ、心の奥深くに根ざし、簡単には消し去ることのできない欲求というのは、たいてい生まれて間もない頃に端(たん)を発している。
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人生の初期、この無言の教育が続けられる時期に、子供は完全に母親の腕の中にゆだねられている。

子供は母親を自然と模倣しながら育つのである。
まさにこの時期、母親が子供に人格を植えつけるといえよう。
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父親は子供の知力を引き出すが、母親は情操を引き出す。
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［ ランダム名言 ］
1.
一道を行く
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2.
建築資材の風化現象は建築の常識からすると、
建築の価値を低減するものである。
それはその耐久性とか
建築のシェルターとしての性能からすると
その通りである。
しかし建築の自然性からすると、
それは非自然的であった部分が自然化した
というふうに考えることもできる。
……
（→続きはクリック）
（ 坂牛卓 ）
（ Sakaushi Taku ）
3.
実際、気品というものは、
その人から発する、いわば内面的な香りとでも言うべきもので、
ここぞと、形の上にいって捉えることのできないものです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4.
家庭を治められない男が
ちゃんとした働きをするなんて
あり得ないんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
5.
人間界の万事への対応は、
単純すぎても、くどすぎてもいけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
（人々を）みちびく者は
「この道はどこから来てどこへ行くか」
を正確に語って、
人々の知恵を誘発させなければならない。
それのできる能力を絶えず鍛えて高めるように
努力が求められる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
百倍の夢を持とう。
それで実現するのが、十倍ぐらいだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
男という生きものは
女しだいでどうにでも変わり、
女という生きものも、
また、男しだいでどうにでも変わる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
9.
静中の動。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
10.
ジャーナリズムの役割は
歴史を記録しながら
歴史に対して証言していくことだ、
といったからとて、
報告や論文や統計を山積みにして整理分析しないと
“歴史の証言”は出てこない、
と思う必要はない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
長命の人々は、みんな
春風たいとう（春風駘蕩）、
無欲てんたん（無欲恬淡）のお人柄かと思ったら
決してそうじゃなく、
みなさんひとの頭でも踏みつけて人生を越えてこられたような
個性の持ち主に見えます。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
12.
都会の犬や猫にも〈イヤな顔〉が多くなった。
これは動物の責任ではなく、
人間の生活の反映だから、
人間の責任であろう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
13.
マゾヒストは、
彼を苦しめる相手を、
愛人としてではなく、
何か怖ろしい絶対的正義の具現者と考えることをのぞむ。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
仕事の最中、
仕事そのものにとって、
評価は重要ではない。
第二義の問題である。
……
（→続きはクリック）
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
15.
学問や、趣味のみならず、
わたしたちの日常のできごとのすべてが、
神の与え給う豊かな糧(かて)のような気がする。
むろん、それは、
成長しようと、ねがう者にとってである。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
時間はすこし足りなめなのがよろしい。
時間と競争して仕事し、勉強する。
緊張と集中のもとで行われるところから、
立派な成果が生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
結婚した以上、潔(いさぎよ)く、
全力を注いで愛し合いなさい。
一生を終えて、
一人の妻を愛し貫いたと言えるならば、
それは実に大きなことなのだから。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
偽善者はよく笑う。
彼が笑えば笑うほど、
周囲は笑えない。
それが偽善の証拠だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
生命のあかしは
個性の主張である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
当人のいない場所で悪口を言いたがる者に
気を許すな。
当人のいない場所では、
決してその人の悪口を言わない人は、
必ず信頼できる人物である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
ある能力を持った人間が、
その能力を使わないように制限されることに、
人間として一番不自然な
苦しさ、つらさがあることを
知らなければならない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
22.
花はどんなに美しく咲いても、
茎が折れたらすぐしぼむ。
ひとすじにつらぬくものがあって
実もむすぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
小さな財産でも満足していれば、
その人は貧乏とはいえない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
24.
友情の濃さは
つき合いの長さでは決まらない。
むしろ、人は
深く生きた体験によってつながる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
「自分は正しい」「自分は秀才だ」「自分は美人だ」
と思っている人ほど
みにくい存在はありません。
私たちが往々にしておちいる
自己中心の典型です。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
厳しいせんさくをすれば、
誰にも少しは醜い厭(いや)な部分があるものです。
それが現実だということを考えていらっしゃい。
余り美しい夢を期待すると
裏切られるかも知れません。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
虫や鳥や獣が、
天候の異変や地震などの予知について、
人間がすでに失っている大切な感覚を持っているように、
学者などがすでに失ってしまっている大切な感覚を
「学」のない人が持ちあわせている。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
28.
言葉が粗末にされることは、
人間が粗末にされることだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
仕様がないという態度ほど、
仕様のないものはない。
どうにかなるだろうでは、
どうにもならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
勝つにも全力、
負けても全力をこめなくてはならぬ。
旗色がわるくなるとすぐ力を抜く者は、
いつまでたっても勝てない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
公職者は、
自分の人生を善くするためではなく、
社会全般を善くするために
その役割に就くのだ。
諸々の政治的判断の際に
公職者が自分の信念を最優先にすることは、
ともすれば公私混同の誹(そし)りを免れない。
……
（→続きはクリック）
（ 松元雅和 ）
（ Matsumoto Masakazu ）
32.
わたしは、いかにして会ったかということが、
結婚にとって問題じゃないような気がするの。
それよりも、自分たちは、
何をポイントにして、
結婚を考えたか
ということだと思うの。
二人が結婚した決め手は何であったか
ということが重要だと思うの。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
33.
女がその美貌をまもるように、
男はその精神の格調をまもらねばならない。
剣を学ぶのもその格調を高めるためであり
書を読むのもその格調を高めるためである。
男はそれのみが大事だ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
34.
猿が読むのだと思って書け。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
35.
忍耐力とは、同じ課題を、毎週同じ計画に従ってじっくりと着実に進めていくことである。
（ ジョン・トッド ）
（ John Todd ）
36.
誰の中にも、
ふしぎな生命力があって、
一分でも長く生きたがっている。
病をいやす最上の方法は、
その生命力を助けることである。
本人も医者も、
生命力の忠僕であればいい。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
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