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［ 名言 ］
いま、わざとしての芸術というものが、うっかりすると、表現としての芸術というのに強く押されてしまって、忘れられているんじゃないかという気がします。
［ 出典 ］
長田弘［おさだ・ひろし］
（詩人、1939〜2015）
日本記者クラブ囲む会「詩人の目に映る復興、風景、故郷」（2014年2月19日）より
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〈全文〉
芸術というのは、英語で言うと「アート（art）」ということになりますが、アートというのは「技」ということでもあります。
芸術の芸というものもそうですが、術というのはわざです。
いま、わざとしての芸術というものが、うっかりすると、表現としての芸術というのに強く押されてしまって、忘れられているんじゃないかという気がします。
あるいは忘れがちになっているんじゃないか。
［ ランダム名言 ］
1.
白地(しろじ)着て行くところみな遠からず
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
2.
才能の錬磨が、才能の玩弄(がんろう)に落ちない事は、
先(ま)ず稀有(けう)だと言っていい。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
世の中が、お互いにとって、
思ったほど悪くないのは、
その半ばは、
人目につかないところで誠実な一生を送り、
死後は訪れる人もいない墓に眠る人が
少なくないからである。
（ ジョージ・エリオット ）
（ George Eliot ）
4.
世に義によって動く者は少ない。
たいていの人は恐怖によって追い立てられ、利によって誘われて動く。
だが、奇妙なことに、義によって動く者が多いだろうという期待は持っている。
恐らくこれは、人間の持つ人間に対するロマンであろう。
（ 堺屋太一 ）
（ Sakaiya Taichi ）
5.
妖精のことをいろいろ知りたくても、
そう簡単にわかるものではありません。
確実にわかっているのは、
子どもがいるところには必ず妖精がいる、
ということくらいです。
（ ジェームス・バリー ）
（ James Barrie ）
6.
理想像をはっきりさせれば、現状を認識し、理想との差はどこにあるかもわかりやすくなる。
理想と現実の距離がわかれば、そこに努力が生まれる。
（ 岩城賢 ）
7.
充実した人生を送るためには、
あなたがあなた自身でありさえすればいいのです。
（ ヴァージニア・サター ）
（ Virginia Satir ）
8.
新緑の色ととのへてゆく裾野
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
9.
日本人は、いかに対応するかばかりの「ＨＯＷ文化」。
「ＷＨＹ文化」に変わらなければ。
国民一人ひとりが高い理念から現場を直視して、
「何故(なぜ)か？」と考えなければ。
それが自立の第一歩ですよ。
（ 中坊公平 ）
（ Nakabou Kouhei ）
10.
大衆はモノを書かない批評家である。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
11.
すべての癒しの術の共通分母は無条件の愛である。
それは、個人の独創性を尊重し、一人一人が自分の幸福のために責任を持つことを促す。
（ ジャック・シュウォーツ ）
12.
温かいほほ笑み……。
妻に夫に子供に、そしてすべての人にほほ笑みかけなさい。
ほほ笑みは心に愛を育てます。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
13.
女は、肌だけで生きて居るのでございますもの。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
14.
人生の出来事の意味はその死の日まで誰にもわからない。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
15.
人によって生まれつき偉人になれる人格が備わっているわけではなく、
勤勉によって偉人になるのである。
（ ジョシュア・レイノルズ ）
（ Joshua Reynolds ）
16.
人と一緒にいる時が、最も孤独な時だ。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
17.
創業当時、私が「世界的視野に立ってものを考えよう」と言ったら噴き出したやつがいた。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
18.
苦悩はその原因が発見されないかぎり、人々を不安にする。
（ エリアス・カネッティ ）
19.
改革は内部から成るもので、外部からもたらされるものではない。
（ エドワード・ギボン ）
（ Edward Gibbon ）
20.
場所の許す限り、
書物は手離さずにツンドクのはともかく、
オイトクことにするがよいのである。
要するに小さな図書館同様に
守蔵する流儀がよい。
（ 新村出 ）
（ Niimura Izuru ）
21.
疾風は剄草(けいそう)を知る。
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ 『後漢書』 ）
（ China saying ）
（ Gokanjo ）
22.
貧乏ならいいのよ。
貧乏は恥ずかしいことじゃない。
でもね、貧乏臭いのはいやァね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
23.
自分の関心はこの幅に限定するとか、
自分のものの考え方はこのように固定するとか、
そうしていると、生活のかたちが決まって安心できるかもしれない。
しかし、そうしていると、
かならず人間の幅がだんだんとせまくなる。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
24.
安閑とこのままの幸福でいていいとは思えない。
自分が幸福である以上、幸福でない誰かにどこかでこの幸福を頒たなくてはいけない、済さなくては違う。
恵まれたということへの責任を感じるのだ。
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
25.
恐るべからざるを恐れ、
恐るべきを恐れず。
かかる人々は邪(よこしま)な見解をいだいて、
悪いところ（＝地獄）に行く。
（ 『法句経』 ）
（ Hokkukyou ）
26.
我々の信念は、常に燃え続ける灯火(ともしび)でなければならない。
それは我々に光明を与えるだけでなく、周囲をも照らすのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
27.
夏休みに宿題があるというのは、
子供に夏休みを休むなと言っているようなものだ。
つまり休むのはあくまでも学校であり、
子供が休むのではない。
スーパーがお休みでも主婦が休みでないのと似ている。
（ さくらももこ ）
（ Sakura Momoko ）
28.
私にはクリスマスのお祭り騒ぎが
以前からどうしても受け入れられない。
それはイエスの生涯や教えに
全くそぐわないように思える。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
29.
今の日本人が自然を語る時、よく
今ある自然がみすぼらしくなった、
五十年前はもっと豊かな自然があった
と言いますが、
実はその五十年前の自然も、
さんざん木を切り、別な木を植えて作った自然なのです。
（ 宮崎駿 ）
（ Miyazaki Hayao ）
30.
君は、自分が呼吸して、自分が食べるから、自分が生きているんだと思っている。
でも、呼吸も消化も、全然君が意志してやっていることなんかじゃないんだから、その意味では、君が意志して君を生きているというわけじゃないんだ（→続きはクリック）
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
31.
こんなに先の見えない時代に生まれてくる子供達に、
「よく生まれてきてくれた」、
「おめでとう」、「いらっしゃい」、
そういう気持ちが正直な気持ちなんです。
そのことと、
このたいへんな現実の世界とのあいだに、
ど（→続きはクリック）
（ 宮崎駿 ）
（ Miyazaki Hayao ）
32.
女の子がみんな、
「青春は恋と革命だ」って生きていたらね、
世の中よくなりますよ。
戦争はいやだとか、
政府は間違っているとか、
立ち上がってね。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
33.
上達している過程では、力が伸びているというのは自分ではわからないんです。
だから途中で投げ出してしまう人が多いんですよ。
実力がつくというのはなめらかな上昇曲線を描いていくのではなくて、ある日突然、ガクンと上がって（→続きはクリック）
（ 杉田敏 ）
34.
駄洒落愛好者たちとは、
「別の見方がないだろうか」
「他の立場に立てばどうであろうか」
という思いやりや心のやさしさや
咄嗟(とっさ)の機転を
あわせ持った人間たちのことなのである。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
35.
いちばんつまらない人間だって
結構、偉大なものさ──

そいつを愛するのにも、人間の
一生じゃとても短すぎる──
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
36.
問題の結論を説得力のあるものにするためには、
提示された前提や導出では不十分であると指摘し、
もっと良い論証を示すように要求することが、
（本来あるべき形の）批判なのです。
（ 金杉武司 ）
（ Kanasugi Takeshi ）
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