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［ 名言 ］
生活は簡素に、
思索は複雑に。
［ 出典 ］
ウィリアム・ワーズワース
（18〜19世紀イギリスの詩人、1770〜1850）
【 ウィリアム・ワーズワースの名言 】
【 William Wordsworth 】
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［ 類似名言・関連名言 ］
《関連》
生活は質素に、
志は高く。
（ワーズワース）

《関連》
生活は簡素に、
思想は高貴に。
（ワーズワース）
［ ランダム名言 ］
1.
人間、
落ちるところへ落ちてしまっても、
なにかこう、この胸の中に、
たよるものがほしいのだねえ。
いえば看板みたいなものさ。
人間、だれしも看板をかけていまさあね。
旦那のお店にもかけてござんしょう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2.
釈迦は
人間の苦悩が、その心よりおこるものであると分析し、
さらに心と、心がつくりだす苦悩を見つめきって、
苦悩からのがれようとすれば、
たれもがその内面から自分を変える必要があるとした。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
3.
何にもまして素晴らしいのは、
試練を経て互いの理解を深めてきた、
よく漬かった漬け物のように熟成した友人である。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4.
勇気を持って大胆に粘り強く「不可能なことはない」と信じ続けなさい。
そうすれば、あなたが信じたとおりの現実にあなたは遭遇するでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
5.
日本は昔から
段階的な発展をしてきたのではなく、
古いものの上に新しいものが加わるという、
重層的な社会発展のパターンをとり続けてきた。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
6.
「われ思う、ゆえにわれ在り」が
ウソでないなら、
「われ在り、ゆえにわれ思う」は、
もっとホントです。
それどころか、
おのれの存在を自身でどう思うかを
はっきり言えるとき、
はじめて「われ」が成り立つ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
思い出となれば、みんな美しく見える
とよく言うが、
その意味をみんなが間違えている。
僕等が過去を飾り勝(が)ちなのではない。
過去の方で
僕等に余計な思いをさせないだけなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
8.
人を支配するのは、暴力と権力と財力です。
（ アニメ『境界戦機』 ）
9.
われわれ人間は、
感激や感動のできる間は、
まだその人は進歩する可能性を持っている
と言ってもよいでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
人間はみな各々(おのおの)に偏向している。
多様に偏向してこそ人間であり、
そこに生まれる齟齬(そご)と苦しい折り合いこそが
政治だ。
……
（→続きはクリック）
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
11.
幸福に通路をあけておき、
戸口を開いておくだけで、
公平な見物人の立場にとどまっているならば、
入ってくるのは悲しみであろう。
……
（→続きはクリック）
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
12.
地上、あるいは海中における全ての野獣のうち、最も烈しいものは女である。
（ 作者不詳 ）
13.
決意したことを
とことんまでつらぬかないクセがつくと、
人間は退歩する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
人間なんてものは、
いろんな気持隠して生きてるよ。
腹断ち割って、はらわたさらけ出されたら、
赤面しておもて歩けなくなるようなもの
抱えて暮らしている。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
15.
第一に、
いつでも神のことを
考えていなくてはならない。
第二に、
自分の持てる力のすべてを、
己れの一族の人たちを世話するために、
特に貧しい人たちのために、
使わなくてはならない。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
16.
私は、自分の家を頑丈な壁で囲みたいとは思わない。
窓を閉め切った家にも住みたくない。
すべての文化が自由に吹き抜ける家に住む──
それが、私の願いだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
17.
出家的とは、決して（人生の）勝負を投げるのではない。
最後の最後まで、ゴールめざして完走するのが、
超俗的で真の人生である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
女は無理を好みませぬ。
汐(しお)が満つるのを待つような、
そんな感じが安心なのでございます。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
愛とはこういうものです、
と思い込んだ定義の
どれをも愛は超える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
（意地を張っている状態は）
亀が首と手足をひっこめたようなものだ。
出す機会さえも、失ってしまっている。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
21.
人生は
ただ一人ゆく旅ぞ
最後の頼りは
さびしくとも
自分だけである……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
22.
真に大志を抱く限り、
そしてそれを実現しようとする以上、
何よりもまず
偉人や先哲の歩まれた足跡(そくせき)と、
そこにこもる思想信念のほどとを
窺(うかが)わざるを得ないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
たとえ最善を尽くしてもがいている時に、
災いに押し流されそうになっても、
決してくじけてはいけない。
もう一度自分の足で立ち、
努力のリセットをかけよう。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
24.
多くの人は静かさを好み、
音楽好きの人でも
曲に好き嫌いがある。
むやみに音楽を流すのは、
目に見えぬヘドロを押しつけるようなものである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
（詩の）前提となるのは、
一節ごとに作者の注意が払われるかどうかである。
それをおろそかにしては
詩とはいえないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
26.
患部が医学にとって貴重な材料であるうちは、
その病気は治る見込みはない。
モルモットが死を前提にして扱われるのと同じである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
27.
現場は
それ自体が一つの教育であり、
しかも最高の価値をもった教育である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
28.
人間は自分の短所によっても
人を傷つけるけど、
長所によっても
人を絶望させるほど傷つけるものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
中心に仏の微笑梅雨かこむ
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
30.
すべて実行的な事柄というものは、
原則としては
「一気呵成(いっきかせい)」ということが、
事を成す根本と言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
一切の戦争が
人間の敵である。
一切の戦争が
万悪の固まりである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
ケンカはやめた。
だから、もう負けない。
（ 広告コピー ）
（ 仲畑貴志 ）
（ advertising copy ）
（ Nakahata Takashi ）
33.
目標に対して、
「どうしたらうまくなるか」、あるいは
「どうしたらできるようになるか」
と考えるのは努力の第一歩です。
その第一歩さえもない人は
一生懸命やる気がない人であり、
これは本当にどうしようもない人間です。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
34.
エネルギーが満ちている時にだけ見えるチャンスというのがある。
だから、
あふれるばかりのエネルギーで行動することが
成功につながる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
35.
夫婦というものは、
良きにつけ悪しきにつけ、
お互いに業(ごう)を果たすために結ばれたと言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
酒と女と歌を好まぬ者は、
一生馬鹿である。
（ ドイツのことわざ・格言 ）
（ Duits saying ）
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