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［ 名言 ］
真の教育は、
何よりも先(ま)ず教師自身が、
自らの「心願」を立てることから始まる。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
経験を重ねるにつれて、
思うことの開きが大きくなる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
人のうわさというものの
半分は嘘だ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
3.
それにしても、
わたしはまたしても腑に落ちません。
料理は女がするものであるという、
古くから脈々と続く役割の押し付けに。
……
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（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
4.
生きるということは、
人（＝他人）を生かすことです。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
誰にも過失はある、
幾度も過(あやまち)を犯し、
幾十度も愚かな失敗をして、
そのたびに少しずつ、
本当に生きることを知るのだ。
それが人間の、持って生れた運命なのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
世のすべての男たちは、
自分の子である確証を持たずに、
妻の生んだ子を、
自分の子であると信じているのだ。
同じように、子供たちもまた、
疑うことなく、
親を親と信じて育っているのだ。
考えてみると、人間の（＝家族の）関係は、
かなりあやふやなものの上になり立っている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
逃げ方もいろいろある。
逃げないふりをして逃げる、
逃げるとみせて逃げる、
逃げるのか逃げないのか
敵の判断を迷わせておいて逃げる……
少なくとも三種の形態がある。
それを戦局の序盤、中盤、終盤のどこでやるか。
三種の形態を三種の時期に組み合わせれば
九通りの逃げ方がある。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
あてもないのに旅をするのは、
不自然なことであるが、
その非実用性が
人間の精神形成に役立つものであることを
見のがしてはならない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
嫉妬心が強いのは、
人を愛する能力が乏しいからである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
（映画作品が）一〇〇も二〇〇も出たうち、
ひとつかふたつかのすぐれたものが
芸術の名を冠せられて
後世に残っていくのではないか。
……
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（ 山田洋次 ）
（ Yamada Youji ）
11.
クラシックの大傑作にも、
楽譜をよく見れば
「ここは一か八かで突っ込め！」
という意図で書かれているとしか思えない箇所が、結構あります。
こういうところでリスク回避しても、
聴き手には全然面白くない。
（ 岡田暁生 ）
（ Okada Akeo ）
12.
青年老い易(やす)く、
学成り難(がた)し。
中年老い易く、
楽(らく)成り難しですよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
内容を正直に伝えるのが同調的ならば、
ひねったものが不同調である。
芸術的効果をねらうようなときには、
まず不同調の表題がつけられるのが
普通（＝通常）である。
（ 外山滋比古 ）
14.
見たり聞いたりしたことがなんになるものか、
いざ自分のこととなってみると、
そんなものは少しも役に立ちはしない、
人間はみんな、
自分で火傷(やけど)をしてみてから、
初めて火の熱いことを知るものなんだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
辛抱強く、
たっぷりと時間をかけて、
悲しみのプロセスが過ぎていくのを待ちましょう。
そのプロセスは、
人によって違います。
ですから、
同じ境遇の人と自分を
比較したりしないでください。
（ アール・A・グロルマン ）
（ Earl A. Grollman ）
16.
多くの人は宗教を哲学にしたりする。
念仏さえ哲学にする。
そんなものでどうして救われるものか。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
17.
（勉強や読書によって）過去の時間を所有することは、
自分だけでは持ちえなかった自分への視線を得ることでもあるだろう。
……
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（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
18.
子どもから大人が生まれる
子どもから次の日本が生まれる
子どもから新しい世紀が生まれる
その子どもを育てるために
この学校があり私がある
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
19.
つまらないものにうつつを抜かした損失は、
それと気づけば補えるけれど、
大切なものを粗末にした損失は、
補うことも償うこともできない。
大切なものと気づいたとき、
それは去って消えている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
現在ただいましかない
というのが“文化”の本当の形で、
そこにしか“文化”の最終的な形はないと思う。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
何かの創造は、
何かを疑って否定するところから出発する。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
何(なん)びとも
他人を支配する絶対権を持っていない。
絶対権を持ち得る場合は、
指導される人々の幸福をはかるためにだけである。
……
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（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
23.
毎朝新しい世界が開けることを期待している少年は、
今日が昨日と同じものだとすぐに気づくが、
明日は違うものになると信じている。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
24.
ほのかな情けというか光を
暗殺者の心に見つけるのが
わたし（＝神父）の商売でしてね。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
25.
（社会生活における）一つの行為は
それ自身でいわば全体でありアンサンブルである。
……
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（ 今村仁司 ）
（ Imamura Hitoshi ）
26.
ぼくなんかは、
会合の日、
行く前はほとんど仕事をしない。
仕事をしていて遅れたら大変だと思うから。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
27.
曲がった矢なら
五本、六本をたばねても、
踏めばすぐ折れる。
どの矢もまっすぐだから（＝まっすぐであれば）、
二本をたばねると
一本の場合より二倍折れにくくなり、
三本をたばねると
三倍折れにくくなる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
やらねばならないことだとわかっていて、
だれかがやるだろうと待っているのは、
二重の悪意です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
すべて物事というものは、
形を成さないことには、
十分にその効果が現れない。
同時にまた、
仮に一応なりとも形にまとめておけば、
よしそれがどんなにつまらぬと思われるようなものでも、
それ相応の効用はあるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
（死別の悲しみの中で）人と会う時には、
あなたらしいしかたで会えばいいのです……
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（ アール・A・グロルマン ）
（ Earl A. Grollman ）
31.
なぜリーダーの役目は、
まず「方向」を決めることなのか。
それは、今の世の中は
誰も進むべき方向がわからないジャングルであり、
少しでも方向を間違えると地獄が待っているからだ。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
32.
本屋に行く。
絆を感じた本を買って、読む。
それが“はずれ”だったとしても落胆する必要はない。
それは“当たり”を引くための訓練の一環なのだ。
だからそれを読んでいた時間は、無駄ではないのだ。
次の出会いに繋がるための重要な時間だとも言える。
……
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（ 小島秀夫 ）
（ Kojima Hideo ）
33.
眠れる獅子は、
走る犬に如(し)かず。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
34.
現実の政治制度は、
人間の普遍的理性、
民族の深層心理的衝動との、
二つの車輪の間に
いつも二つに引き裂かれる宿命をもっている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
新しいものを生み出すのは、
忘却によって
洗い、流され、削られ、加工されたもののみである。
それが創造する。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
「金を持たせると、その人がわかる」という言葉と、
「金を失うと、その人がわかる」という言葉がある。
いずれにしても、
人間が金にふりまわされやすい存在であることを物語っている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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