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［ 名言 ］
経験を重ねるにつれて、
思うことの開きが大きくなる。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅢ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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〈全文〉
経験を重ねるにつれて、
思うことの開きが大きくなる。
＿＿ Link ＿＿

遠くで見れば似たり寄ったりの老人たちも、
近くで見れば実に種々(しゅじゅ)さまざまだ。
＿＿ Link ＿＿

──原子力発電所の設置をめぐるテレビ報道の中で
「原子力は安全と思うか」との問いに、
ある老人は、
「政府が安全だというから安全だろう」と答えた。
別の老人は答えた。
「政府が安全だというから危険だろう」と。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
我々は専門研究めいたものを持っていると、
その専門に縛られてくるものである。
体力や時間の有限な我々のことであるから、
うっかりすると専門研究の奴隷となり、
機械となってしまうようになる。
……
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（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
2.
死についてよく考えないでおいて、
どうして生命の尊さや生きがいについて
語ることができよう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
3.
事業を成功させるのは簡単だ。
成功するまでやればいいからだ。
最後にトライした時に成功すれば、それでいい。
（ フィル・ナイト ）
4.
「失われたもの」という言葉を
「移ろいゆくもの」と言い換えれば
より受け容れやすくなるかもしれない。
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
5.
物ごとのかなめは極めてしばしば、
だれの目にも見える場所に、
見えやすい形態でむきだしにされている。
そのため、かえって見おとされやすい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
女って、子供がいると、
本当に強くなれるものですのね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
何も持たず、体一つになった時、
それでも「持っている」と言えるものがあるとしたら、
それは、目に見えない「身につけた何か」なのかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
8.
本をただ読みっ放しにしないで、
かならず感想を書く習慣をつけるようにしたい。
これがどんなにわれわれの精神を大きく豊かにしてくれるか、はかり知れない。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
作家は、
ひとりひとりがちがっているものであり、
「──のような作家」
というものは存在しない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
戦争はいったん始まってしまえば、
勝敗のけりがつくか、
交戦国の一方または双方が
物理的に戦えなくなるまで続く。
止めるなら開戦以前、
つまり始めさせないことだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
誘惑というものは、
自分をきびしく律していればいるほど、
敏感に感ずるものなのかも知れない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
言葉が粗末にされることは、
人間が粗末にされることだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
悔恨を、哀惜を、思慕を
綴ったような便りが、
手紙の中の手紙でなくてなんであろうか。
……
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（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
14.
最大の復讐は
その人を覚えている人を根絶することだ。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
15.
一度ある人を立派な人だと思ってしまうと、
その人が立派なことをしている場面にだけ
注意が向けられる。
反対に別の人をダメなやつだと思うと、
その人がダメなことをしている場面に
注意が向けられがちになる。
……
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（ 鈴木宏昭 ）
（ Suzuki Hiroaki ）
16.
現実に旅に出なくとも、
たとえば読書を通して、
いくらでも心の旅に出ることはできる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
日本という国の仕組みによって
打ちのめされている若者は、
日本という国を特に好きなわけではありません。
でも、打ちのめされているからこそ、
強そうで安定した存在には
従順に従う傾向があるようです。
（ 本田由紀 ）
（ Honda Yuki ）
18.
大切だと思う相手に対しては、
誰もへらへらと言葉を並べることができない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
ほんとうの人間らしいよい子というのは、やはり、
心豊かなあたたかい家庭という
「土づくり」の中で育つようだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
20.
恋愛も友情も、
利害関係や仕事からはなれた語らいの中から育ってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
とにかく悪いこと（＝いやなこと）は、
なるべく、すぐに忘れることである。
それには、新しいことを夢中ですることだ。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
私たちがミカン箱の上に立って、
（小説の）万人にとっての効力を説いて
小説賛美を歌いあげれば、
現実にはその自由を狭めていることになる……
（→続きはクリック）
（ ジョージ・ソーンダーズ ）
（ George Saunders ）
23.
人間は、
「何になるか」を考える前に、まず
「どのように生きるべきか」を考えるべきではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
自立、自立と言っていると、
家庭というものがなくなってしまうんじゃないかしら。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
（本を）買った以上、
読む義務のようなものが生じやすいが、
読んでみて、これはいけない、と思ったら、
読みかけでもさっさと放り出す。
いかにも乱暴のようだが、
いやな本を読んでも得るところは少ない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
政治家が権力をもって人間の行動を操作するのと同じように、
芸術家や思想家や宗教家は
表現力をもって人間の精神を支配する。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
27.
イエスかノーかと
一刀両断できる性質のものは、
芸術行為の対象にならない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
どんなに悲惨な状態であっても、
やがては喜びうたう日が来るであろうと、
そのような希望を持つ時、
人間は不思議な力を与えられるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
自分だけが弱いのではない。
自分だけが苦しいのではない。
自分だけがむなしいのではない。
自分だけが惨めなのではない。
自分だけが死を思っているのではない。
誰しもが、
様々な苦しさ、むなしさに
陥らざるを得ないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
日本の会社が全部、
今年度赤字決算と覚悟して、
社員全員に交際費、タクシーのチケットを、バンバン出したら、
いっぺんに景気回復するんです。
簡単明瞭なことなんです。
むしろ、官官接待に対する（国民の）関心のお蔭で、
料亭は店を閉め、
景気後退を加速させています。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
31.
いったんできてしまったスタイルは、
なるべく早くこわさなくては危険である。
スタイルによる自家中毒は、
精神にとって、
もっともおそろしい老化の原因になるからである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
人の気持を型にはめてきゅうくつにするものは、
進歩のじゃまですね。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
流行は本流ではない。
異例であり、傍系であり、
いわば高い飛沫(しぶき)だ。
だから「はやり、すたり」という現象になる。
流行を追えば、したがって、
追った距離の二倍だけ時流からおくれている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
本は自分を読み出す道具なんです。
小説や詩はそのためにあるんです。
……
（→続きはクリック）
（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
35.
「理解してほしい。
　慰めてほしい」という、
人から受ける姿勢から
「理解してあげたい、慰めてあげたい」という、
与える姿勢に変わる時、
悩みのほとんどは解決している。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
悲しいこと
苦しいことがやってきたとき
（中略）
そういうことにであったおかげで
こんな大切なことに気づいた
こんなすばらしい世界があることに
目覚めた、と
自分を太らせ　深め
広げていくタネにする人がある……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
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