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［ 名言 ］
あり合わせの複合観念でものごとを解釈して済まそうとすることを続けていると、
やがてその固定観念が
あまりにも事実から背離して
その説明に役立たなくなっていることに気づく。
その時あらためて人は
「もの」をありのままに見つめ、
そこから新しい考えをひき出そうと努める。
［ 出典 ］
林健太郎［はやし・けんたろう］
（歴史学者、評論家、第20代東京大学総長、1913〜2004）
『巻頭随筆　百年の百選』（文藝春秋）
【 林健太郎の名言 】
【 Hayashi Kentarou 】
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《 努力 》
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《 観念 》
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《 観念 》
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《 努力 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
人間は考える葦であるといわれるが、
考えるというのは実はなかなかむずかしいことである。
従って
あり合わせの複合観念でものごとを解釈して済まそうとするのも
人間の通有性であるといってよかろう。
＿＿ Link ＿＿

ただいつまでもそれを続けていると、
やがてその固定観念が
あまりにも事実から背離して
その説明に役立たなくなっていることに気づく。
その時あらためて人は
「もの」をありのままに見つめ、
そこから新しい考えをひき出そうと努める。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
年(とし)来(きた)る如何(いか)な年ぞと頭(あたま)上(あ)ぐ
（ 天野莫秋子 ）
（ Amano Bakushuushi ）
2.
最悪の状態に遭遇したら、喜び勇むぐらいの余裕を持ちましょう。
なぜなら、それは最高の状態の前段階に他ならないからです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
3.
冬空や猫塀づたひどこへもゆける
（ 波多野爽波 ）
（ Hatano Souha ）
4.
幸いなことに、驚くべきテクニックの見世物だけでピアニストの名声が作れる時代は過ぎ去っている。
これは多くの機械による音楽装置のおかげかもしれない。
（ ヴィルヘルム・バックハウス ）
5.
数学の本質は、数学的方法にある。
そして数学者とは、
この方法を完全にマスターした人のことである。
（ ノヴァーリス ）
（ Novalis ）
6.
若木は若木の美しさ、
老木は老木の美しさ
それぞれ魅力だと思うのです。
しかも人の世の乾燥を潤し、
人のいらだちを和らげ、
人の世に光を投げかけることに変わりはない。
（ 富安風生 ）
（ Tomiyasu Fuusei ）
7.
今望んでいるものを手にして、何の得があろうか。
それは夢、瞬間の出来事、泡のように消えてしまう束の間の喜びでしかない。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
8.
しつけの目的は、自分で自分を支配する人間をつくること。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
9.
記憶力には限界がない。
限界があるとすれば、
自分がダメだと思ったところにある。
（ 友寄英哲 ）
（ Tomoyori Hideaki ）
10.
作家の仕事は大胆な人の仕事だ。
（ カロン・ド・ボーマルシェ ）
（ Caron De Beaumarchais ）
11.
梅林を額(ひたい)明るく過ぎゆけり
（ 桂信子 ）
（ Katsura Nobuko ）
12.
芳醇なワインや日本酒ができあがるまでには、たっぷりとした時間が必要である。
いわゆる「寝かせる」という時間が。
人もまた同様ではないか。
「早く、早く」と急いでばかりいては、ゆったりとした豊かな人間は育たない。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
13.
物語の基本的要素は「謎」である。
逆に言うなら、謎の提起とその解明、これこそが物語の正体なのだ。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
14.
あなたに好意を寄せてくる人は、
その人の欲求を満たす何かをあなたが持っているからであり、
あなたに対して嫌悪感を持つ人は、
あなたが相手の欲求を拒んでいるのだ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
15.
泣きたい時は泣けばいいんです。
悲しい時は悲しめばいいんです。
悔しい時は悔しがればいいんです。
泣いたぐらいで、あなたの価値も尊厳も失われない。
泣くのを我慢して苦しみ続けるよりも、気が済むまで思いっきり泣く。
そのほうが気分がすっきりし（→続きはクリック）
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
16.
驚くべき繁栄の法則は、何回も心を込めてこう繰り返すことです。
「私は自分の望んだことを全てかなえてもらえる」。
ここから奇跡が始まります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
17.
エホバ（＝キリスト教）の愛は、はじめから赦(ゆる)すための愛ではない。
十戒に示されたようにまず神の正義をうちたて、その正義が実行されるかどうか、実行されないところに対しては容赦なくこれを裁断するという、言わば神の義が中心である。
そ（→続きはクリック）
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
18.
３５歳を越えて敵がいないということは、
人間的に見込みがないことである。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
19.
世の既成概念を破るというのが、
真の仕事である。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
20.
最も身近な人を幸せにすることは最も難しいことであり、それ故に最も価値のあることである。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
21.
嫉妬には体質に大いに関係する。
嫉妬は必ずしも大きな熱情の証拠ではない。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
22.
変化は、必ずしもイノベーションを必要としていない。
変化は、違うものにつくり替えたり、ある状態から、別の状態に移行すること。
イノベーションは、それまで存在しなかったまったく新しいものになること。
（ ポール・スローン ）
（ Paul Sloane ）
23.
過去の足あと
今の足あと
今が拙劣でもよい
ただ同じでなかったらよい
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
24.
「愛」がないのではない。
愛の出しかたが下手なのです。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
25.
当人が偉大になればいい。
そうすれば恋のほうから必ずあとについてくる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
26.
五十歳までは、世界は我々が自分の肖像を描いていく額縁である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
27.
至る処(ところ)に　至高の力を感じ
あらゆる国にあらゆる民族に
同一の人間性を発見する
我は異端者なりとかや
（ ウマル・ハイヤーム ）
（ Omar Khayyam ）
28.
何ごとも心構えこそすべてである。
心の姿勢が、その人のすべての習慣を形づくっている。
（ ナポレオン・ヒル ）
（ Napoleon Hill ）
29.
クリエイティビティは
単なる才能やヒラメキではない。
自分の発想を「形」にし、
それを他者と共有する才能、
すなわちコミュニケーション能力の別名である。
相手からの否定を徹底的に考え抜き、
自分の創造のプロセスに相手を巻き込むことだ。
（ 隈研吾 ）
（ Kuma Kengo ）
30.
いかなる人も、好んで真理から除け者にされる者なし。
（ プラトン ）
（ Platon ）
31.
過去について全体的なバランスのとれた記憶力をもち、
自分の気に入らない記憶を抹殺したい誘惑に勝たねばならない。
それによって、
今日の現実における態度のバランスをとらなければならない、
ということと同じように、
未来にたいしても、
（→続きはクリック）
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
32.
良い小説は主人公についての真実を語るが、悪い小説は作者についての真実を語る。
（ チェスタートン ）
（ Chesterton ）
33.
共有のロバは、
いつも荷が勝ちすぎる。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
34.
我々を博学にするのは、
何を読んだかでなく、
何を記憶しているかである。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
（ Henry Ward Beecher ）
35.
恒産のないものに恒心のなかったのは二千年ばかり昔のことである。
今日では恒産のあるものは寧(むし)ろ恒心のないものらしい。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
36.
何の心配もない世界でのストレスもひずみもない生活を想像するのは
心楽しいことかもしれないが、
これは怠け者の夢にすぎない。
（ ルネ・デュボス ）
（ Rene Dubos ）
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