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［ 名言 ］
男と女の仲、というものは
人絹(じんけん)の紐(ひも)みたいなものである。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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［ 補足 ］
※人絹（じんけん）＝人造絹糸の略。
すべりやすく、ほどけやすい。
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【 田辺聖子の名言 】
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《関連》
化繊(かせん)や人絹(じんけん)の紐(ひも)のように、
一見むすび目もかたく、
五大力(りき)・恋の封じ目、
おごそかな誓言をしてむすばれても、
いつか自然にそら解けしてゆくのが、
男と女の仲だ。
（田辺聖子）

《関連》
男と女の仲というのはこれは、
どちらかが無理にでも絆(きずな)を結ばないと、
しぜんにほどけてゆく、
はかないものである。
（田辺聖子）

《関連》
男女の仲は化繊(かせん)の紐(ひも)、
いかにもほどけやすいが、
それを締める要諦は、
「共にメシくうこと」「いつもどっか、さわってること」であるという。
（田辺聖子）
［ ランダム名言 ］
1.
かすかな光であっても
ちいさい花であっても
自分のものであれば
最高であり　最大である
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2.
本当のことをいってはいけない。
ホントのことは毒を含む。
人は誰も
ホントのことなど聞こうとは思っていない。
ホントのことは、
人をぎょっとさせ、警戒させ、我に返らせる。
我に返っていいことがあるかというと、
〈何にもあらへんねんからな〉。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3.
国家の全運命を、
自分独自の持ち場のハンドルを通して、
動かさずんば已(や)まぬ
という一大決心の確立した時、
その人の寿命は、
天がその人に与えた使命を果たすだけは、
与えるものです。
それよりも永くもなければ短くもありません。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
4.
イエスと見えてノーであるようなもの、
ノーとは言えないが
イエスとうなずくこともできないものが、
芸術行為の意欲をかきたてる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
食いものは、うそをつかない。
社会全般が明るくなるとき、
巷の食堂でも家庭の食卓でも、
食いものがおいしい。
食いものがまずいときは、
社会の暗いときである。
両者は両輪のように平行する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
わたしが尊ぶのは
その人の思想ではなく
その人の生き方だ
わたしが木を見て
感動するのも
絶えず天へ向かって
伸びようとしている
あの張りつめた姿にある
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
7.
真の蒐集(しゅうしゅう)行為とは、
いかなる動機、いかなる根拠をも
欠落させたものである。
……
（→続きはクリック）
（ 四方田犬彦 ）
（ Yomoda Inuhiko ）
8.
けふひと日(ひ)いのち生きけるよろこびを
夜半(よは)にしおもふ独り起きゐて
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
優れた師匠というものは、
自分一人が山の頂上に腰を下ろして、
あとから登ってくる者たちを眼下に見下ろして、
「何を一体ぐずぐずしているのか」
というような態度ではないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
男というのは、いろんな面で、
非常にゆっくり成長するものだ。
だから、同じ年頃で、
女の子の方が利口だったり世間知があるからといって、
（男が）劣等感を持つ必要はまったくない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
11.
どんな辞書にも
日常よく使われることばが入っていて、
こまかい説明がついているけれども、
実用派はそんなところを見ることがない。
せっかくの宝が眠ったままである。
もったいない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
成功するかしないかは、
どれだけ思い切り跳べるか
ということにかかっている。
運でも、計算でもない。
跳ぶことで、
駄目だとしか思えないものが、
繋(つな)がる。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
13.
経営することは、
低原価を実現する活動である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
14.
人間にいちばん大切なのは
逆境に立ったときだ、
借銭などでいちじを凌(しの)ぐ癖がついたら、
とうてい逆境からぬけ出ることはできない、
どんなに苦しくとも、
自分の力できりぬけてこそ
立直れるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
政府や政治家を批判するだけではなく、
考えてみよう。
人は往々にして、
マスコミの報道に振り回され、
優柔不断に考えを変える。
国民にも政府と同様の責任があることを、
しっかりと胸に刻もう。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
16.
欲望の川に押し流され、
手に入れた物を失うことを恐れる心には、
たどり着く岸辺などはない。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
17.
女っていうのは、きっと
その人生が終わったときに、
いい意味で泣いてもらえる、
いつまでも“いてくれて良かった”と思われる存在になるんじゃないかな。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
18.
女というものは、
自分の一生を捧げた人のために
いちどだけでも本当に役立つことができれば、
それで満足できるものだと思います。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
人は認知的に保守的です。
過去に自ら下した判断を正当化したり、
すでに持っている自己概念を
確証し、保有したりしようとする傾向があります。
創造的思考や発想転換が難しいのも、
保守性によります。
（ 鈴木敏昭 ）
（ Suzuki Toshiaki ）
20.
世間では、
人を敬うということは、
つまらないことで、
それは意気地のない人間のすることででもあるかのように、
考えられているようですが、これは大間違いです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
情事というものは、
その人間に器量がなければできないものである。
とくに情事というものは、
デリケートで、ちょっとでも均衡がやぶれると人生に破綻(はたん)をきたすから、
誰にでもできるというものではない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
22.
死ぬるは生きるの終末ではない。
さよなら、ではない。
死ぬるは
生きるの成就、生きるの結晶だ。
見事に生きると、
見事に死ぬるとは、
二つではない。
どちらも一本棒の真ん中だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
名声を得るのは常に、
一番乗りした人であり、
後れた人の取り分はわずかだ。
遅れた人が何をしようと、
ただの模倣にすぎないと世間は考える。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
24.
かつての日、
内心の要求に駆られて読んだ書物の中から、
現在の自分の必要に対して、
解決へのヒントが浮かび上がってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
（事業・商売の）将来性をどうやってみたらいいかと大ざっぱに言うと、
古い見方に一度立ってみること。
古い見方に立ってみて
その感覚からいえば少し「怪しげだな」というところに
可能性がある。
ただ一つ注目すべきこと（＝注意すべき点）は、
怪しげなものには、
単なる怪しいだけにすぎないも……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
26.
その人がいちばん面白く、
何だか憎めない風に思えてくる、
そういう距離や角度からのワルクチは、
ワルクチをいわないのより、
もっと好意的なワルクチなのよ。
その人に人間的興味をもてば、こそ、やわ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
27.
「宿題のすまぬうちはテレビを見ない」
この一事だけでも守れたら、
その子は一応安心ができる
と言ってよかろう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
醜態をさらし、恥をかくのは
青年の特権である。
どんどん恥をかくといい。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
29.
男にくらべて女は
日常性に密着していくことが、はるかに多いし、
そこがまた女の生きてゆく上での
強さ、したたかさの根本ともいえる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
30.
有用か無用か、有能か無能か、
人間を測るこの判断基準は、
生きるに値するか否かという尺度と紙一重のものである。
……
（→続きはクリック）
（ 齋藤純一 ）
（ Saitou Junichi ）
31.
敗戦になったときに、
ぼくは「生きる」ということを意識したんです。
戦争が済んだんだから、
死ななくてもよくなった、
ということをとても強く感じた。
それはすなわち「生きる」ということです。
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
32.
男と女の馭(ぎょ)す馬車は、多頭立てだ。
愛という馬もあれば、
エゴという馬もあり、
ウソという馬もあれば、
プライドという馬もある。
どれかが一頭だけ前へとび出したりしないように、
みな整然と、リズミカルに蹄(ひづめ)の音たかく走るには、
男と女の手綱さばきが協力的でなくてはならな……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
33.
人間の幸不幸は
たやすく判断のできるものではないわ、
ことに夫婦のあいだのことはむずかしいものよ、
はたから見て仲が良いとか悪いとかいう感じだけでは、
とうていわからない事がたくさんあるの。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
相互信頼はおのずと成り立つように見えますが、
そうではありません。
信じようとする努力と、
信じられようとする努力とが
つみかさねられないなら、
人はついに何ものをも信じることができないでしょう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
人は男も女も
サムライでなければならぬ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
36.
普通の人が綱渡りや鉄棒をやったら、
ドタドタして見ていられませんが、
軽業師はそれを軽々とやる。
それは力が充実しているからです。
自分の中に力が充実すればするほど、
人間は軽やかに自由になるものです。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
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