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［ 名言 ］
「世代の断絶」が悲しいって？
世代がちがえば考えがちがうのは当然ではないか。
断絶するのがあたりまえ。
どうしてあたりまえを異常のようにして嘆くのか。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅡ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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　* * * * * * * * * *
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〈全文〉
「世代の断絶」が悲しいって？
世代がちがえば考えがちがうのは当然ではないか。
断絶するのがあたりまえ。
どうしてあたりまえを異常のようにして嘆くのか。
＿＿ Link ＿＿

（世代間の）にちゃにちゃした馴れ合いをぶった切って、
各世代が主体をはっきりさせると、
ちがいもはっきりする。
そうすれば
互いに堂々と対決することもできれば、
合体して協力することもできる。
それが世代と世代との
あるべき姿ではないのか。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
国を愛するとか愛さないとかいうことは、
愛したくなる実物の存否(そんぴ)という問題である。
それは力で植えつけることもできなければ、
力で奪い去ることもできない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
日本人の改革ということに対する感覚が安易なのは、
（日本の）建物の構造と、
歴史的事物の耐久性のなさと
大いに関係がある。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
死とはただ
生まれる前に戻るだけなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
4.
詩というものは不思議なものだと思う。
鉄砲や刀では
人の心まで変えることはできないが、
たった一行の詩が、
人の心の奥底にいつまでも生きることができる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
人間はただ精一杯仕事をしていればよい
というものではない。
いかなる目標に向って、
精一杯に生きるべきかを
知らねばならないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
子どもを背負った母親は、
暗い夜道にも暗い山道にも
ひるまない。
子どもを背負った母親は、
光を背負っている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
（男も女も共通して）
「人の身になって考える」ということがね、
できる人がいちばんいいわけだよ。
これがなかなか、
口でいうのはやさしいが、
できないことなんだけどね。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
8.
どんな古い美術であっても、
生まれて初めてこの眼で実際に観るということは、
常に自分にとっての
まったく新しい発見です。
この生きた新鮮な驚きは、
他人がつくった既成の美術史を通してでは
得られないものです。
（ 原田治 ）
（ Harada Osamu ）
9.
革命には、
地味な努力の積み重ねが必要であり、
平凡な人間も
そうすることによって英雄になれる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
10.
信仰は道徳ではないんですよね。
わたしたちが悪うございました、
神さまおゆるし下さいませと、
神の前に頭を下げる、
そして、安らぐ。
これが信仰生活のあり方ね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
教師の目ざすものと、
全く逆の考えを持つ子どもも、
粗末にしてはならない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
12.
一人ぼっちだらけの今の世を
生き抜こうとしたら、
孤独に徹して
生きる喜びを自分でつくるか、
でなければ
孤独の隔壁を自分からこわさなければならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
生活の必要性やごたごたがなくなってみると、
大部分の人々は、
自分の計画を力強く支えていた内部の火が消えていることに
気付くのである。
……
（→続きはクリック）
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
14.
「待てば海路の日和」とか
「捨てる神あれば拾う神あり」とか、
いうなれば人造の楽観説が
昔からよく言われてきた。
それらを煮つめると、結局は
「そのうち何とかなるさ」
という責任なしの待望に行きつく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
なぜ言わないかを言うのは、
ばかげている。
沈黙を説明できるものは、
沈黙だけである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
本をていねいに読むためには、
読みっぱなしにせずに、
書くという作業で感想をまとめておくことが大切で、
読み深めに不可欠の作業です。
（ 内田義彦 ）
（ Uchida Yoshihiko ）
17.
戦争がわれわれに
妙に感傷的な成長の仕方を教えた。
それは廿代(じゅうだい)で人生を断ち切って考えることだった。
それから先は一切考えないことだった。
人生というものがふしぎに身軽なものに
われわれには思われた。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
18.
毎朝新しい世界が開けることを期待している少年は、
今日が昨日と同じものだとすぐに気づくが、
明日は違うものになると信じている。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
19.
他人の夢を笑うのは、
夢をあきらめた人だけよ。
（ アニメ『魔物喰らいの冒険者～俺だけ魔物を喰らって強くなる』 ）
20.
（相手を）尊敬している度合を計り得るのは、
文句を言われた時です。
注意を受けた時です。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
広き世の中には
良政府も悪政府もあるべけれども、
先(ま)ずこれを概するに、
一体は悪といわざるを得ず。
悪政府多ければなり。
……
（→続きはクリック）
（ 植木枝盛 ）
（ Ueki Emori ）
22.
人間はしばしば
妙なものを進歩であると錯覚する。
大量殺戮(さつりく)の兵器を造ることさえ
最大の進歩であるかのごとく錯覚する。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
成功する人と成功しない人には
唯一、明らかな違いがある。
それは、成功する人はどんな仕事でも厭(いと)わずやるが、
成功しない人は仕事を選ぶということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
教会は決して（清らかで）美しい人の集まりではない。
教会は
神の前にも、人の前にも頭を上げ得ない罪人だと、
自分を思った人たちが
集まっている所のはずなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
“話す”というのは、
よくも悪くも、
自分の知っていることしか話せない。
自分の知っている言葉の範囲でしか話せません。
ところが“聞く”ということになると、
そうはいかない。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
26.
言葉は人格の所産である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
数多く本を読むのはいいんだが、
多読家ほど読書万能という迷信のワナにかかりやすい。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
人の一生は
自分自身をたずねつづける旅である
といってよいかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
29.
読書、大いに結構だが、
生きる力に結びつかなくてはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
職種や地位や財力を問わず、
また年齢や性別などに関係なく、
同じものが万人のだれにも
等量ずつ与えられる。
これほどの公平が他にあるか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
これまで、
本当に善意で、
会社のためになると信じ込んでいたことが、
実は会社のためになっていない
ということがけっこうあるんじゃないか。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
人の体内には、
接する相手しだいで点火するストーブがある。
そしてどんな暖房具よりも
素敵に自分を無料(ただ)で温める。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
（外国語学習に）留学も不要である。
ことばを学ぶためには現地での経験が不可欠と考えている人は、
古典語（の存在）を完全に無視している。
あるいはメジャー言語しか念頭にないから、
どんな国でもお金さえあれば出かけて勉強できるものと信じ込んでいる。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
34.
われわれ一人一人は、
宿命をおそれるあまり
自分の意志を捨てる必要はないので、
とにかく前に向って歩き出せばよいに決まっている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
人間は、
「何になるか」を考える前に、まず
「どのように生きるべきか」を考えるべきではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
敬老の配慮のしみわたっている国家には、
敬老の日、敬老運動、敬老スローガン、シルバーシートのたぐいは見られない。
殊更(ことさら)に敬老の日を設けているのは、
一年のうち三百六十四日は
老人を粗末にしているので、
それをごまかすため、または、
ちょっぴり罪ほろぼしをするためにすぎな……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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