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［ 名言 ］
真の渇望は、
人から言葉を奪ってしまう。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『言い寄る』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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【 田辺聖子の名言 】
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《 田辺聖子 》→ 今日
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［ ランダム名言 ］
1.
貧乏な時代かどうかということの一つの判断基準は、
居候(いそうろう)ができるかどうかということね。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
2.
ガラガラ蛇の尻尾ほど雄弁なものはない。
（ ディネ族の格言・ことわざ ）
（ Dene proverb ）
3.
自分の中の持って生まれた綻(ほころ)びっていうか、
人間としてのダメなものを
修繕しながら生きている
っていう感じはするんですよね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
4.
過ちを告白することは、
より強くなることなのだ。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
5.
男にくらべて女は
日常性に密着していくことが、はるかに多いし、
そこがまた女の生きてゆく上での
強さ、したたかさの根本ともいえる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
6.
賢者は、
自分のたくらみを見破られたと知るや、
真実によってあざむくという、
さらに高度な戦法に出る。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
7.
小さな財産でも満足していれば、
その人は貧乏とはいえない。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
8.
すべて芸術は
人の心をたのしませ、清くし、高めるために
役立つべきもので、
そのために誰かを負かそうとしたり、
人を押退(おしの)けて
自分だけの欲を満足させたりする
道具にすべきではない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
私は生命がいかなる破壊にも耐えうることを知り、
そこから、
破壊にまさる掟があるに違いない
と考えるようになった。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
10.
差別というものを考えた場合、
ある差別を放置しているということは、
容認していることと同じことです。
だから、できるだけ多くの人に関心を持ってもらい、
差別を放置しないような気運を高めてほしい。
（ 安田浩一 ）
（ Yasuda Kouichi ）
11.
むかしのメールヘン（＝童話・おとぎ話）は、
大自然の運行と、はかり知れないちからに対する畏敬の念を
子供たちに植えつけようとしたものだが、
人間が生み出した科学の不遜は
自然の恩恵をむさぼりつくし、
恐れげもなく地球を汚染しはじめた。
もはや、手遅れなのだろうか。
大自然の裁きを待つ……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
12.
入試における偏差値至上主義には、
大学入学をゴールとみなし、
その時点での入試偏差値（の元となる入試問題正解率）を
そのまま「その人の知的レベル」とみなす傾向が見受けられるが、
（偏差値が）その人の能力すべてを確定的な形で示すわけがない。
（ 中村隆文 ）
（ Nakamura Takafumi ）
13.
人間のゆくすえは神ほとけにもわかるまい、
実際に生きてみるほかはないのだ、
かなしいけれど
人間とはそういうものなのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
すべて窮屈なものは９９％まで有害だ。
しばしば殺意すらこめられている。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
明朝体の活字は、
書き手の文字の個性をいったんすべて取払って、
文章の個性をゆっくり滲(にじ)み出させる。
原稿の文字は、
あまりにその書き手の個性が露骨に出すぎていて、
見ているとうるさく感じる。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
16.
いわゆるメッセージソングは、
誰もが「政治的」だと考えるが、
本当の政治学は、
政治性をあからさまにしない歌においてこそ、
したたかなかたちで進行するものだ。
……
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（ 舌津智之 ）
（ Zettsu Tomoyuki ）
17.
自分の思うところを忌憚(きたん)なく述べる者は、
激しい争いに巻き込まれることを覚悟せよ。
（ アイオワ族の格言・ことわざ ）
（ Ioway proverb ）
18.
（自己）否定という浄化作用、
すなわち自己反省というものを通らずに伸びたのは、
精神としては真に伸びたのではなくて、
かえって度のすぎたものとして、
結局欠点になる。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
人間は自然のために翻弄(ほんろう)されてきた。
恵まれ与えられると同時に、
奪われたりふみにじられたりする。
自然そのものは
云(い)いようもなく荘厳で美しいが、
その作用はしばしば恐怖と死をともなう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
その人がトイレに腰かけている姿を想像しただけでも
滑稽感ないし違和感（この両者には共通した感覚がある）があれば、
それはまちがいなく
大人物であり、大美人である。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
21.
会話というものには
その人の人生観の片鱗がでる。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
22.
有用か無用か、有能か無能か、
人間を測るこの判断基準は、
生きるに値するか否かという尺度と紙一重のものである。
……
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（ 齋藤純一 ）
（ Saitou Junichi ）
23.
絵に画(か)いたモチでは、
腹はふくれない。
それと同じで、
実行のない理論は屁みたいなものだ。
だから、
実行のない理論、つまり理屈を〈屁理屈〉という。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
24.
（創造・変革・発見の）鍵は、
思いつめることだろう。
疑問であれ
願望であれ、
あるいは愛情であれ、
捨てきれぬわが思いなら、
思いつめ通すことだ。
大きな扉を開く小さな鍵は、
その渇望の中から姿をあらわすだろう。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
自分で率先して教育を受ける。
上の者がこの謙虚さを示さないならば、
下の者も教育を受ける気にならない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
26.
女性が男性を
「こわい」ということは、
「ちょっと魅力があるわ」というのと同義語であり
「やさしい」ということは
「甘っちょろい」というのと同義語なのである。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
27.
確かに、マイナスに作用する不平不満はある。
けれども、
（自分自身の）不満を感じているところを鋭く察知して、
それを克服しようとする人、
（人々の）不満を解消しようと色んな方策をたてる人にとっては、
その不満こそが
自分を前進させる目標になる。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
28.
人間は、
誰かのことを考え、知るようになると、
（その人に）同情するようになる。
……
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（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
29.
人間という者は、
人々が思っているほど年を取らないものなのだ。
（外見や身体機能は老いても）
人間の心はそう簡単には老いこまない。
感情は意外に瑞々(みずみず)しいのである。
只(ただ)、若い人たちが、
老人を感情も枯渇したものとして扱いたがるに過ぎない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
最高の生き方とは、
その人の肉体が消え失せた後にも、
なおその人がその生前においてなした事柄が、
多くの人々の心を動かして
、国家社会のために尽くすような力を持つということでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
推理小説とは
「説明のある小説」なのだ。
……
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（ 土屋隆夫 ）
（ Tsuchiya Takao ）
32.
どんな大学でも、
その大学を優秀な成績で卒業しますと、
道はおのずから開けるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
若いうちから、
楽しかったことをよく記憶しておいて、
これだけ、おもしろい人生を送ったのだから、
もういつ死んでもいい
と思うような心理的決済を
常につけておく習慣をつけるといい。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
34.
人を扱って（＝人に何かをやらせようとして）
思うようにいかないのは、
（自分が）先に立って道をつけるということをしないからである。
……
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（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
35.
根って、若い時に早く張った方がいいんですってね。
根が張っていると、
ぐんぐん養分を吸い上げる。
でも根がしょぼしょぼしか張っていないと、
すぐ枯れてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
結婚というものは
心もからだも違ったもの同志が
ひとつになるのだから、
潔癖に考えすぎると
却(かえ)って失敗しやすい。
むしろごく楽な単純なきもちで、
世間一般の習慣だというくらいにやるほうがいいようだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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