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［ 名言 ］
「幽明(ゆうめい)界(さかい)を異(こと)にする」というが、
幽明界のぼやける境地が
死のためにいいのである。
［ 出典 ］
曽野綾子
［曾野綾子、その・あやこ］
（作家、1931〜）
『至福の境地』
【 曽野綾子の名言 】
【 Sono Ayako 】
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［ 補足 ］
※幽明界（ゆうめいかい）＝死の世界である「幽界」と、「顕界」(げんかい)すなわちこの世（現世）。
冥土(めいど)と現世。

※顕界（げんかい）＝この世、現世。

※幽明界(さかい)を異(こと)にする＝幽界と顕界(げんかい)（=現世・この世）に分かれる。
死別する。
「幽明相隔つ」とも。
［ 関連キーワード ］
【 曽野綾子の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 境地 》
《 境界・境 》
《 曽野綾子 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
死を受容するには、
年老いることや病み惚(ぼ)けることが必要なのだ。
生きることがかったるくなり、
生きていても半分眠っているような状態になる。
その過程が大切だ。
＿＿ Link ＿＿

「幽明(ゆうめい)界(さかい)を異(こと)にする」というが、
幽明界のぼやける境地が
死のためにいいのである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
お金持ちは車の最後のローンを払うという、
人生の大きな興奮の一つを味わうことがない。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
2.
自分はその程度の人間である。
完全を、最高を求めてはいけない。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
3.
想像力に乏しい、
血のむすびつきによりかかった横着な、
人の心の動向に疎漏で鈍感なのが
「気のつかない」ということである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
4.
男は、
家の中へはいると、なぜか、
舌がうごきにくくできている。
まるで真水に入れられた海の魚みたいになる。
家庭には男にとっての塩分が不足しているとしか思えない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
5.
自分が不自由していなくっても、
ひょいと人の物に手を出してみたくなる、
そういう年ごろが子供にはあるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
フェミニズム運動は
人と人との関係性を変えることができる。
そのために、
人間の相互作用を特徴づけている
疎外、競走、そして非人間的な行為のかわりに、
親密、友愛、そして友情の感情を育むことができるのである。
……
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（ ベル・フックス ）
（ Bell Hooks ）
7.
断言癖のあるやつが当世、多すぎる。
そいつらはみな、傲慢である。
（中略）その傲慢と独善が、
世の中をさらに紛糾(ふんきゅう)させるのだ。
謙虚に、誠実に、
つまりまともにモノを考えようとすれば、
みんな懐疑的に「……」が語尾につく。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
8.
新しいと申すことは
古いことを十分に研究した上で
申すべきことであります。
「新」ということは
相対のことであります。
十分に古いことを研究せねば
何が新しいのだか古いのだか
判ろうはずがありません。
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
9.
佳人(かじん)薄命。
（ 蘇軾〔蘇東坡〕 ）
（ So Shoku ）
10.
人は悲しみの中でほんとうに（何かに）出会うものだ。
人間が神と出会うのも、
多くの場合そういう時なのである。
それは、悲しみの中でこそ、
人は本来の人間の心に立ち帰るからなのである。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
11.
女が死のことを語るとき、
もっとも生にみちあふれ、
男が生について語るとき、
もっとも死に近しいような気がされる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
12.
苦悩は人を思索的にする。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
13.
「勝つ」とか「負ける」とか、
そんなことは僕には問題ではない。
場合の如何(いかん)を問わず
人には感動があり、行動がある。
そして、それは見かけ以上に、
また人が言う以上に
同じ一つのことなのだ。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
14.
私は大地の果てまで行ってきた。
私は大洋の果てまで行ってきた。
私は大空の果てまで行ってきた。
私は山々の果てまで行ってきた。
そしてどこにも、
友達でない人間を見つけることなどできなかった。
（ ディネ族の格言・ことわざ ）
（ Dene proverb ）
15.
死を思え、
死に常日頃慣れ親しめ、
ということは、人間の義務である。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
16.
私たちの社会生活が複雑になればなるほど、
私たちは自分で自分の役を選びとることができない。
また、それを最後まで演じきって、
去って行くこともできない。
私たちの行為は、すべて断片で終る。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
17.
自己の真実を信じえぬものにとつて、
もつとも身につけたいものは
ほかならぬ宿命感ではなかつたらうか。
分岐点に立つて
いかやうにもありうる自己を眺めたとき、
一を採り他の道を捨てる必然性に
自己の真実にゐる安心を得たいのではなからうか。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
18.
一度ぎりだから真なのだ。
一度ぎりだから美なのだ。
東洋芸術のよさは、この一度ぎりにある。
日本画の一線も一度ぎり、
日本の書も一筆ぎり、
彫刻も一刀ぎり。
一度ぎりとは
とりかえしのつかないものを言う。
今日只今(ただいま)も一度ぎり。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
19.
プロとは、
言い訳を言わないから
プロなんです。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
20.
（美術鑑賞において）肝要なのは、
柔らかい中心軸をもつことである。
確かだと思っていた自分の基準にすがりつくのではなく、
右往左往を愉しみながら
ゆったりした構えをもつことが、
判らないと感じた美術を
近しいものに変えていく。
……
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（ 山梨俊夫 ）
（ Yamanashi Toshio ）
21.
在平素
（ 禅語 ）
（ Zengo ）
22.
恋愛というものは、
あとで、じーっと思い返して反芻(はんすう)するところに、
妙味があるのだ。
そうやってると、
二度でも三度でも、たのしい気分になれる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
23.
★★★
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
24.
人間界の万事への対応は、
単純すぎても、くどすぎてもいけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
英語学者である私が、
経済や政治や歴史など、
専門分野以外の知識が豊富な理由は、
自分が持った興味や関心を抑えなかったからだ。
そして、たえずそのことについて考えてきたからだ。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
26.
人生には限りがある
力を惜しみ
芽の出る仕事に
命をかけよう
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
27.
自分の荷を軽くすることは、
それだけ他人の荷を重くすることになるだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
生まれ（遺伝）は、
育ち（環境）を通してこそ
機能を発揮する。
みずからの欲求を満たす環境を
見つけさせることで初めて、
働きを現すのである。
……
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（ マット・リドレー ）
（ Matt Ridley ）
29.
親のいうこと、ようきく奴は、
所詮(しょせん)親不孝
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
30.
エリート校からエリート校へと、
優れた教師ばかりを選んできた人間が、
実社会に入ると、一転して、
たとえば、くだらぬ上役の下に四六時中組み敷かれることになる。
彼には、くだらぬ人間に耐えるという経験がない。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
やたらと責任という単語を口にする者は、
主張しているのではなくて、
責任を避けようとしている。
本気で責任を果たそうとしている心には、
責任という単語を乱用できる空隙(くうげき)がない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
私は女性を美人不美人に区別して眺めるというよりは、
むしろ快不快に分けて感じることが多い。
相手と向い合っていて
快い気分になれる女性の方を、
いわゆる美人よりもずっと好ましくおもう。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
33.
人間ちゅうもん、
どっちか意地の強いもんの方へ、
しらずしらず、負けてしまいますなあ。
べつに競争するわけでもなし、
目くじら立ててケンカするわけでもおまへんねんけど、
長いこと一緒にくらしてると、いつとなし、
意地の強いもんに巻かれてしもて、
弱い方はまけますわ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
34.
復讐を企てることは、
相手がより長くあなたを傷つけるのを
許すだけだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
35.
どうして結婚した（ばかりの）女というのは、
（知人と会った時）
こうもあけっぴろげな大声を出すのであろうか。
体じゅうどこもかしこもあけっぴろげという感じで、
ワイセツなことこの上なし。
聞いてるこっちの方が顔が赤くなる。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
36.
人間が安全・便利・快適な生活を求めるのは当然である。
物質的幸福を求めずに
精神的幸福を求めよなどとは、
生活の何たるかを知らぬ者の言うことである。
……
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（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
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