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［ 名言 ］
君子は行いをもって言い、小人は舌をもって言う。
［ 出典 ］
王陽明［おう・ようめい］
（中国・明代の儒学者・思想家、1472〜1528）
【 王陽明の名言 】
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1.
もし犬が笑うことができたら、
犬を飼う楽しみがかなり減るだろう。
（ アンディ・ルーニー ）
（ Andy Rooney ）
2.
幸福を生む力は、それぞれの人の心の中にある。
（ 河盛好蔵 ）
（ Kawamori Yoshizou ）
3.
感謝は否定を受容に変え、
混沌を秩序に、
漠然を明瞭へと変える。
（ メロディ・ビーティ ）
（ Melody Beattie ）
4.
人間と野獣の区別は、（人間は）渇せずして飲み、季節なくして恋するところにある。
（ カロン・ド・ボーマルシェ ）
（ Caron De Beaumarchais ）
5.
人間は広いところに出ただけで元気になる。
選択の自由が増えるだけで元気になる。
逃げ場を見つけるだけで元気になる。
（ 宋文洲 ）
（ Sou Bunshuu ）
6.
人は次の五つの理由で酒を飲むことができるのである。
まずは祝祭日のため。
次に、その場の渇きを癒すため。
それから、未来を拒むため。
その上に美酒をたたえて。
最後に、どんな理由からでも。
（ フリードリヒ・リュッケルト ）
（ Friedrich Ruckert ）
7.
純粋な現在とは、未来を喰っていく過去の捉えがたい進行である。
実を言えば、あらゆる知覚とはすでに記憶なのだ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
8.
何をなすべきかを語る言葉は、
果敢な言葉。
しばしば戦端をひらいてきた言葉です。
何をなすべきでないかを語る言葉は、
留保の言葉。
戦争の終わりにつねにのこされてきた言葉です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
9.
われわれは現実の精神生活のうちに生きてはたらいている観念をただ漠然と意識しているだけにすぎないが、それを明瞭な概念的自覚のもとにもたらすということは、哲学の重要な課題である。
（ 中村元 ）
（ Nakamura Hajime ）
10.
人間が孤独だというような言葉が、
よく散らばっているが、
本を読む人間には、
孤独などは本当はない。
（ 辻まこと ）
（ Tsuji Makoto ）
11.
「親切」と「おせっかい」。
「親切」は相手が満足。
「おせっかい」は自己満足。
（ nakayama-youko.htm ）
（ Nakayama Youko ）
12.
死後の生存などというものは、なくて幸福、あってくれてはただもう大迷惑というに尽きる。
（中略）要するに、生命などというものは、今のこの世だけでたくさんであり、一つだけでもありすぎる。
（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
13.
不愉快さの源も、そこから逃げたい、成長して乗り越えたいと事を成す原動力になる。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
14.
人は、本当に愛していれば、かえって愛の言葉など白々しくて言いたくなくなるものでございます。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
15.
美貌ゆえの恋人なんていうのは、美貌と同様、きわめて移ろいやすいものである。
（ ジョン・ダン ）
（ John Donne ）
16.
詭弁の嘘が火によって破壊されると、
真実が取り戻され、
暗闇は追い払われる。
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
（ Leonardo Da Vinci ）
17.
時間と空間の相対性は恐ろしいものだ。
しかし、もっと恐ろしいのは、
文化と歴史の相対性である。
われわれの後にも前にも、
人間の静穏と理想、
十分な内容と完全性をもつ絶対的な点は、
どこにも存在しない。
（ カレル・チャペック ）
（ Karel Capek ）
18.
宇宙には
緊急な、致命的な、動かせない法則がある。
なければならぬ。
そしてその運命を取り囲む千の恵みがある。
（ ロダン ）
（ Rodin ）
19.
人物の評価は、その人脈によって決まる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
20.
爪に火をともす育ちの老(おい)の春
（ 阿波野青畝 ）
（ Awano Seiho ）
21.
アメリカ人だって、戦争では他の国民のように暴力的であり、残虐だったのです。
ドイツ人や日本人は残虐だが、アメリカ人はそうではなかった等というのは、全くナンセンスです。
（ アルドリッチ ）
22.
何をやるかより、何をやらないかが大切だ。
（ 利根川進 ）
（ Tonegawa Susumu ）
23.
子供は無心に遊ぶ。
しかし大人の遊びには雑念が入る。
（ 藤井康男 ）
（ Fujii Yasuo ）
24.
自分にたずねよう。
「今日はどうやって金を生み出そうか？」と。
金が足りないと考えないで、金を生み出すことに意識を集中する。
そうすると宇宙に送るエネルギーに莫大な差が出て来る。
金を生み出そうとするとき、金は磁石のように吸い寄せられるが（→続きはクリック）
（ サネヤ・ロウマン＆デュエン・パッカー ）
（ サネヤ・ロウマン ）
（ Sanaya Roman And Duane Packer ）
（ Sanaya Roman ）
25.
「君は何を美しいと思う？」
「木よ」
「木か。
　だったら、君は木に似てる」
（ 映画『パリの恋人』 ）
26.
「もしも、あなたの命があと一年なら──」
いったい、あなたは何をするのでしょうか。
「もしも、あなたの子どもの命があと一年なら──」
いったい、あなたは子どもに何をさせてやりたいでしょうか。
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
27.
「真面目になる」ということは、
しばしば「憂鬱になる」ということの外(ほか)の、
何のいい意味でもありはしない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
28.
情熱とは、観念の最初に発展したものにほかならない。
それは心の青春なのだ。
（ ミハイル・レールモントフ ）
（ Mikhail Lermontov ）
29.
終わったことに全く興味がない。
常に現状打破だ！
（ 真藤恒 ）
（ Shindou Hisashi ）
30.
夫のケータイの中には、
妻の幸せは何も入ってないんだ。
（ 島田紳助 ）
（ Shimada Shinsuke ）
31.
海深く夕日だきゆく水脈(みお)ありけり
（ 折笠美秋 ）
（ Orisaka Bishuu ）
32.
書くことは人によってそれぞれに違うが、先ず、最初は凡ての事柄のスケッチ、凡ての出来事のスケッチ、凡ての情念のスケッチをする。
その結果が、人によって、天地雲泥の差があるとは、何と言う面白いことか。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
33.
戦争のエネルギーは現金(げんなま)だ。
（ フランソワ・ラブレー ）
（ Francois Rabelais ）
34.
私は、政治的「差別」がおおむね悪であることを
（政治という形態が、悪の論理を内包せずには成立せぬという不条理をふくめて）
否定されるべきである（＝許されるべきでない）ということに異は唱えないが、
それが「差別」であるから悪なのでは（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
35.
まず秀でること。
そうすれば求められるようになる。
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
36.
歴史には、何の目的も使命もない、というのが、私の少年時代からの一つの精神の綱領(こうりょう)となっていた。
それは「流れる雲の赴(おもむ)く彼方(かなた)」に、雲のユートピアが存在しない、というほどの意味であり、歴史にメシアニズムな（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
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