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［ 名言 ］
人格を木とするならば、
評判は木の影のようなものである。
影は我々が木をどう思うかであるが、
木こそが本物である。
（ver.0）
［ 出典 ］
リンカーン
［エイブラハム・リンカーン、アブラハム・リンカーン］
（第16代米国大統領、1809〜1865）
『語録』
【 エイブラハム・リンカーンの名言 】
【 Abraham Lincoln 】
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［ 別表現/別訳 ］
（ver.1）
人格を樹木だとすれば、
名声はその影のようなものだ。
影は樹木について私達が考えたものだが、
樹木こそが本物だ。
［英文］
Character is like a tree and reputation like its shadow. The shadow is what we think of it; the tree is the real thing.
Abraham Lincoln
［ 関連キーワード ］
【 人格 】
【 木 】
【 樹木 】
【 評判 】
【 名声 】
【 影 】
【 どう思うか 】
【 考える 】
【 本物 】
【 エイブラハム・リンカーンの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 本物 》
《 人格 》
《　木　》→ 今日
《 評判 》
《 名声 》→ 今日
《　影　》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
社会保障の目的は、
たんに貧困に対処し、
すべての人が人間らしいまともな（decent）暮らしが送れるようにするだけではなく、
深刻な社会的・経済的不平等をも規制し、
平等な自由を享受しうる条件を
すべての市民に保障することにある。
……
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（ 齋藤純一 ）
（ Saitou Junichi ）
2.
死中生在り、生中生無し。
（ 上杉謙信 ）
（ Uesugi Kenshin ）
3.
長生きすればキズ多し。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
4.
（流通業界は）競争があるから
業態がはっきりしてくる。
また、それぞれの企業の持っている哲学、信念が
売り物になってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
5.
小買物(こがいもの)火燵(こたつ)の上に並べけり
（ 大橋櫻坡子［大橋桜坡子］ ）
（ Oohashi Ouhashi ）
6.
言葉という最も根源的な道具を使って最も根源的な問題に迫ろうとするとき、人は言葉が決して根源的とは言えないものを表現してしまうのを見る。
言葉はその生成において最も根源的であるのに、事物の最も皮相な部分しか捉えることができないらしいのだ。
……
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（ 大岡信 ）
（ Oooka Makoto ）
7.
考えろ。
（ ）
8.
他の短を挙げて、
己が長を顕(あらわ)すことなかれ。
人を譏(そし)りておのれに誇るは
甚(はなは)だいやし。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
9.
人間の歴史を真に動かすものは、
その網目に洩(も)れたる
無数の塵芥(じんかい)、雑魚(ざこ)どもである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
10.
アイディアなんかええねん
別に無くてもええねん
ハッタリだけでええねん
背伸びしたってええねん
カッときたってええねん
終わりよければええねん
それでええねん
それでええねん
（ トータス松本 ）
（ Tortoise Matsumoto ）
11.
中途半端でも悪くはないと思われます。
人生で徹底して追求して、
それがきわめられたものがあるでしょうか。
人生のすべては、
中途半端までしか追いつけません。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
12.
ともかく、手強(ごわ)い女を手に入れよう思(おも)たら、
まず、恥の外聞のと、いうておられまへんな。
ともかく、厚かましィにいく。
面(つら)の皮、千枚張りもええとこ。
ヌケヌケとほめまくる。
顔合わせるたんびにほめる。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
13.
成功した人はみな声が大きい
（ 斎藤一人 ）
（ Saitou Hitori ）
14.
晴れやかな気分でいると、
晴れやかな気分にふさわしい状況が生ずるのです。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
15.
他(ほか)の千万人にとっては
些細(ささい)なことでも、
或(あ)る一人にとっては
一生を左右するような場合がある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
憎悪はさまざまであるように見えても、
同じような道行きで同じような終末に行きつく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
いい役者かそうでないかは、
人の人生に、人の命に
どれだけ自分が多く添えるかという、
その体験の豊富さだ。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
18.
結局ね、人間は、
自分を理解してくれる相手ではないと、
本心を打ち明けないものなんですよ。
理解しなきゃそれでいいって、
壁をつくっちゃう人もいる。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
19.
人間、
いちばん気にかかり、気にさわるのは、
じぶんとよく似た型の人間でござる。
これこそ出世競争の敵でござりますからな。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
20.
あてのない旅は、
はた目にはのんびりとのんきそうだが、
最もわびしく重い足どりである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
現在、日本仏教が全く衰微し、
社会に働く力がないのは、
いわば過去の文化財という
老朽建造物の保存に汲々としているだけで、
事実いきいき仏法を生きる自己がないからでないでしょうか。
（ 内山興正 ）
（ Uchiyama Koushou ）
22.
人を愛するには、相手の魂に向かって旅をしなければならない。
（ D・H・ローレンス ）
（ D. H. Lawrence ）
23.
〈表現〉というのはとうぜん
自分の感情や思想などを、
文学作品の場合には、
言葉にして記述するものですが、
そのような「表すための表現」のほかに、
「言わないための表現」もあるのではないか。
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
24.
つねに（外に）敵をつくり、
社員を敵愾(てきがい)心に燃えた火の玉にすることを抜きにして、
わが社は語れない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
25.
朝顔やつるべとられてもらひ水
（ 加賀千代女 ）
（ Kagano Chiyojo ）
26.
エミール、幸福にならなければならない。
これはあらゆる感覚を持つ存在の目的なのだ。
これは自然が私達に感じさせる基本的な欲求であり、決して私達になくならない唯一つの欲求でもある。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
27.
時代がどう変わろうと、社会がどう変わろうと、己の人生の幸福をもし阻むものがあるとするならば、それは「人間関係」に対して抱いている我が胸中の心の在り方にほかならない。
（ 井上昌俊 ）
28.
絵や音楽を、
解(わか)るとか解らないとかいうのが、
もう間違っているのです。
絵は、眼で見て楽しむものだ。
音楽は、耳で聴いて感動するものだ。
頭で解るとか解らないとか
言うべき筋のものではありますまい。
先(ま)ず、何を措(お)いても、
見ることです。
聴くことです。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
29.
（病人の三つのなやみのうち）
第一──生命の問題は、神の権限、
第二──病名の決定は医者の領域。
病人の使命は、
病気に堪えぬく一事である。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
30.
「難事件は悪法をつくる」という諺がある。
原則の適用が困難な例外事例に
あまりに固執していると、
（法律や規則の）本来の主旨を歪め、
原則全体をだめにしてしまうという意味である。
……
（→続きはクリック）
（ 松元雅和 ）
（ Matsumoto Masakazu ）
31.
自分以外に自分を救える者はいない。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Common saying ）
32.
この世にあるものは
絶えず新たに、休みなく
前へと進んでいる、
元へ返るものなど決してありはしない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
願望をかなえる人は、時として行動パターンを変えます。
しかし、それは結果的にいつも正解なのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
34.
成功者というのはな、
自分がなりたいと思った者になれたら、
それが成功者だ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
日記のない青春は墓場だ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
どんなにうまくいっている夫婦でも、
或(あ)るときひょっと狂ってしまうことがある。
一心同躰(どうたい)というのは言葉で、
本当には育ちも性分もまちまちな、
女と男がいっしょにくらしていれば、
いい事ばかりはないのが自然であろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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