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［ 名言 ］
人生は
（学校）卒業後に
自分からどれだけ能動的に
（何かに）働きかけたかで決まる。
［ 出典 ］
小柴昌俊［こしば・まさとし］
（物理学者、ノーベル物理学賞受賞、東京大学特別栄誉教授、1926〜2020）
【 小柴昌俊の名言 】
【 Koshiba Masatoshi 】
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※「（学校）」「（何かに）」は七瀬音弥による補足
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［ ランダム名言 ］
1.
人間は（己れの）終局を思うようなことでは
（大きな）仕事はできん。
「道はおれが開いてやる。
　開けるだけ開いてやる。
　後の始末はしてくれよ」
という考えでなければ、
何事もできないよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
クリエイティブは、
多くの人が関わるほど、
とんがった部分が減っていく。
少ない人数のほうが、
シャープでエッジが立ったことがやりやすい。
……
（→続きはクリック）
（ 佐藤可士和 ）
（ Satou Kashiwa ）
3.
「きみ、理想と現実はちがうよ」
「きみ、抽象論をもち出すなよ」
「きみ、現実を直視しなければ社会は改革できないよ」
と若者をたしなめるおとなを、
数えきれないほど見た。
しかし、そのようなおとなたちが
現実を直視して社会を改革したことや、
抽象を超えた理想を提示したことは、
一度も……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
女の人が自分の「過ぎこしかた」を語ると、
自己弁護に終始して
何だかいい子チャンになりすぎて不自然で、
そのせいか、
ちっとも女の話は面白くなかったりすることが多い。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
5.
金銭に対してルーズな者ほど、
金銭に対していやしい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
１００回叩くと壊れる壁があったとする。
でもみんな何回叩けば壊れるかわからないから、９０回まで来ていても途中であきらめてしまう。
（ 松岡修造 ）
7.
善人になろうとしてくよくよ考えていると、いつか心の壁にひびがはいるんだろうな。
……
（→続きはクリック）
（ レイ・ブラッドベリ ）
（ Ray Bradbury ）
8.
人の死は
死体そのものではないか。
死は
人の生命の最初の日から、
生体の内に
まるで影法師のように居すわり続けてきて、
生命が完結した瞬間、
まるで結晶するように
死体になるのではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
虫や鳥や獣が、
天候の異変や地震などの予知について、
人間がすでに失っている大切な感覚を持っているように、
学者などがすでに失ってしまっている大切な感覚を
「学」のない人が持ちあわせている。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
10.
優れた人間というのは、
金儲けができる人ではありません。
よく働くことも結構ですが、
そういうことでもない。
やはり魂のきれいな人ですね。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
11.
十の努力に対して、
返って来たのは、百のマイナスだった
といってもよいでしょう。
考えてみると、
人生の勘定は、
みんなこんなものではないでしょうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
いかに声高く「革新」を叫んでも、
人民のエネルギーを道具としてだけ見るものは、
大なる「反動」である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
音楽を聴いて感動する人がいる。
絵を観て感動する人もいる。
詩を読んで感動する人もいる。
どの芸術が他より優れているということはない。
ゆえに、すべてに感動しなければいけないというものでもない。
何に感動し何に感動しないかは、人の好み・感性・個性の違いによるものであり、尊重されなければいけ……
（→続きはクリック）
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
14.
経営は
科学ではなく、芸術かもしれない。
誰も経営の方法を
写真に撮ることも、
書き著(あらわ)すこともできない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
15.
はじめからのうそ、
作為的なうそをつくのが
「うそつき」で、
これは致命的な悪意である。
それにくらべると、
そうしようと思わないのに、
思わず知らず運命がうそをつかせるように強いた、というのなどは
「うそだまし」と呼びたい気がする。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
16.
家族が気に入った男性だから、
というだけの結婚ならやめなさい。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
17.
田舎の人ったら、
三代まえに鶏ぬすまれたことだって、
ちゃんと忘れずに覚えていて、
にくしみ合っているんだもの。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
18.
世界中のあらゆる人に
自分との共通点を見出せば、
自分の幸せと同じように、
人々の幸せを願うようになるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
19.
アンパンマンは、
自分の顔をちぎって人に食べさせる。
本人も傷つくんだけど、
それによって人を助ける。
そういう捨て身、献身の心なくしては
正義は行えない。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
20.
一体、実社会には、
どこを探しても純粋なものという様なものは存在しておりません。
社会ばかりではない、
自然界にも、
科学者の言う、純粋な水は流れてはおりません。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
21.
満月が落ちてくるよと眠りけり
（ 山崎祐子 ）
（ Yamazaki Yuuko ）
22.
道ってやつは、
踏みはずすためにある。
踏みはずしたところにも、
また道はある。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
23.
京都人は、
ものを頼んだり、ひとに命令したりすることに長じているのだ。
さらに、相手が京都人から命令されていることに気づかせないような
煙幕の張り方も心得ている。
その煙幕とは
婉曲話法であったり、
時には、母音の多い、やわらかく包みこむような優美な音だったりする
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
24.
すべての人は、
すべての人の印象の中にのみ存在しています。
それをのぞけば、
私の存在は、単なる生物にすぎません。
道を歩いている犬、屋根の上にいる猫、
山の樹木、道ばたの草と、
すこしも変わりのない、平等の存在です。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
25.
独創的に書こう、
個性的に考えよう、
などといくら努力しても、
独創的な文学や個性的な思想が出来上がるものではない。
あらゆる場合に自己に忠実だった人が、
結果として独創的な仕事をしたまでである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
26.
一理だけで
全体もしくは本体は説明できない。
一理であれもこれも説明しようと
あせってはならない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
（サラリーマン）約束（＝お約束）のシンボルは、
ネクタイである。
締めている当人にとっては窮屈以外の何物でもないのに、
みる人には、安心と信頼を与える。
同じように耐えている仲間であり、
和に対して忠誠を誓っていることを示す。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
28.
歴史とは変化であり、
単なる規則的な反復の時間や、
合理的に割りきれる出来事の
羅列ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 巖谷國士 ）
（ Iwaya Kunio ）
29.
遠くもよ想ひ夜空の秋を行く
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
30.
子どもにとって、
たのしみは、絶対に必要なものです。
自分たちだけの世界にはいりこみ、
自由な想像力を羽ばたかせ、
好奇心を満足させることは、
子どもが伸びるために、ぜひ必要な条件です。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
31.
何ものかにすがって救われようと
願いはじめたとき、
人は自分で自分を
ごまかしはじめている。
見てごらんよ。
卑怯な信者たちの、
何とみにくい顔よ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
人間救済の情熱は、
これを大別する時、結局、
政治と教育という二つの現れ方をすると言ってよいでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
自由な国家の市民として生まれ、
しかも主権者の一員として、
わたしの発言が公けの政治に、
いかにわずかの力しかもちえないにせよ、
投票権をもつということだけで、
わたしは政治研究の義務を十分課せられるのである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
34.
いろいろの醜態をさらして、
後年回顧すると、
ゾッとしたり苦笑したりするのが、
青春時代の恋愛というものではあるまいか。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
35.
小さなサイクルにとじこもっていては、
大きなサイクルはまわせない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
ふだんのくらしの言葉でいいあらわせば、
一番わかりやすくて一番短い。
それが（＝そうすることが）
一番簡単そうで一番むずかしい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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