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［ 名言 ］
人間救済の情熱は、
これを大別する時、結局、
政治と教育という二つの現れ方をすると言ってよいでしょう。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896～1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈原文全文〉
人間救済の情熱は、
これを大別する時、結局、
政治と教育という二つの現れ方をすると言ってよいでしょう。
＿＿ Link ＿＿

すなわち政治は外を正すことによって、
内をも正そうとするものであり、
教育はこれに反して、
内を正すことによって
ついには外をも正そうとするものであります。
したがってその現れる方向こそ違え、
政治と教育とは、
本来不可分のものでなくてはならぬはずであります。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
とにかく、
どんなに仲のいい夫婦でも、
どんな形でか、
最後の別れをしなければならないというのは、
避けえない人生の現実なのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
将の条件というのは
人がついてくるということです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
個々の生は
それがひとたび生じてしまえば、
他に代置できない、
引き戻すことのできない
過程を引き受けることにおいて
受苦的である。
……
（→続きはクリック）
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
4.
肚(はら)をすえるという事は、裏返せば
すべて神まかせという事でもある。
だが単に神まかせというだけでは、
まだ観念的であって、
よほどそれに徹しないとフラつきやすい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
女も、野獣になる時はある。
その時持つのは、
暴力の牙ではない。
悪意の牙である。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
6.
呆(ぼ)けたという特色は、
物忘れがひどくなった事ではない。
棺桶に確実に片足をつっ込んだという実感です。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
ボーイズよ、
アンビション（＝野心、志）のサイズなんか
どうでもよい。
自分の志を
ゆっくり、じっくり、
できるだけ豊かに育てなさい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
往年の烈(はげ)しい知識欲や好奇心を想い描いてみると、
それは、自分と書物との間に介在した
余計なもののように感じられる。
それが取り除かれて、
書物との直(じか)な、尋常で、自由な附合(ふごう)の道が開けたような気がしている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
君たちに、
この世界の秘密を教えてやろう。
それは我々が
この世界の半分しか知らないということだ。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
10.
インサイダーの表現は
正確であるかもしれないが、
“話”のもっている“おもしろさ”に欠けることが多い。
時がたつにつれて、
本人のことばは忘れられて、
それを伝える第三者、アウトサイダーの表現が残ることになる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
（日本がすすんでいく方向について）
自分の意見をはっきり言えるだけの力は
養っておいてほしい。
ぼくはみなさんに、
何も考えず、意見も持たず、行動もせず、
ただなんとなく生きていく
という人間にはなってほしくありません。
……
（→続きはクリック）
（ 益川敏英 ）
（ Masukawa Toshihide ）
12.
「そんなことに熱中してなんになるの」
などという、冷たいことをいう人は、
無神経か悪意に満ちているかのどっちかだ。
気にしてはいけない。
自分に熱中できるものがないから、
つまらないことをいうのである。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
13.
私たち自身でありたいという意志を通して、
私たちはすべてと一つになります。
……
（→続きはクリック）
（ グニラ・ノリス ）
（ Gunilla Norris ）
14.
情熱というものは、
まず物に感じるという形をとって現れるもののようです。
したがって感激とか感動とかいうものは、
その人の魂が死んでいない何よりの証拠です。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
仕事の処理いかんに、
その人の人間としての偉さのほどが窺(うかが)える。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
自らの楽しみのためだけに物を持つより、
この身を人のために捧げたほうが、
はるかに人生は豊かになる。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
17.
自由の問題は、
人間の精神にだけ属する問題であり、
これに近付く道は内的な道しかない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
愛犬家はよく
自分の犬と「お話」などしているようだが、
もっともなことである。
犬はいつでも
何か話があるといった顔をしている。
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
19.
書いてはじめて
自分の背中に気がつき、
蹠(あなうら)に気がつく。
自分という叢(くさむら)をはなれてはじめて、
走り出たのが雉(きじ)であったか蛇であったか、
その本当の姿が見える。
……
（→続きはクリック）
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
20.
植物は生物である。
生長するものである。
これを好くようになれば、
それが可愛くなる、
可愛く思うのはすなわち
慈愛心の発動である。
一たび発動すれば
これを助長することができる。
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
21.
登るとは
肉塊(にっかい)を天に近付けることである……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
22.
（自分の発言は）
受け手側の根幹に大きく影響することだと
意識すべきです。
……
（→続きはクリック）
（ 松本零士 ）
（ Matsumoto Reiji ）
23.
私は、（結婚の）誓いの言葉にある
「死が二人を分かつまで」の
愛なり生活なりというものは、
あくまでも結果だと思っている。
少なくとも目的ではないと信じていて、
そこは刹那的でいたい。
いつもちゃんとその都度(つど)決めたいのだ。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
24.
男が無心に闘おうとする時、
優劣はない。
運の差があるだけだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
25.
挫折のない人生というものはあり得ない。
挫折を知らないということが
ひとつの挫折でもある。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
日本人が言語で考えをまとめる場合に、
何を単位にしているのか、
ただちにこれに答えるのは容易ではない。
センテンス（＝文）を単位と感じている人がかなりいると思われるが、
語とか句とかを単位だと考えている人もいるにちがいない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
気になることがあっても、
それはそれとして、
しばらく、ほかのことをのんびり考える。
あるいは、
ほかのことに夢中になって、
いやなことを相殺する。
こういう自由をもったときに
はじめて人間は人間らしい生き方ができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
事実や行動にかまけていては、
独創も発見もないであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
29.
強い客観性は、
自分とは出自を異にする観点への
敬意を表すとともに、
自分の観点が
他のいかなる観点とも結局は等価の単なる「意見」にすぎない
という見方を退ける。
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
30.
相手かまわず「オネガイシマス」とねだる方法は、
他者への尊敬を欠いているから、
それができる。
その証拠に、
ねだりに応じないと白眼で見る。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
未来社会を信じる奴は、
みんな一つの考えに陥る。
未来のためなら
現在の成熟は犠牲にしたっていい、
いや、むしろそれが正義だ、という考えだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
32.
子どもの心に訴えたいと思ったら、
（授業その他の活動で用いる方法は）
新しい方法に限ります。
二度めだったら、
どんなに成功したことのある方法でも、
多少つや消しになるのはまちがいありません。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
33.
愛はつよい
愛のためには、火の中に入る
水の中に入る、つるぎのもとに立つ
獄門をくぐる、十字架にのぼる
愛はとうとい
悦(よろこ)んでゆく、進んでゆく……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
34.
良い文章を書きうつすということを、
十代からはじめ、
いまだにやっている。
……
（→続きはクリック）
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
35.
自分が「もっと知りたい」と思うことは、
他人も知りたがっている。
知りたいと思うからこそ勉強し、
新たな発見もある。
そしてその成果を話すことで、
自分にとっても聞く側にとっても財産となるのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
36.
一番表面的なものが、
一番深いものだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
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