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12月23日
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1.
「いやだ」ではなく
「いまだ」ととらえよ。
(
高田明和
)
(
Takada Akikazu,
)
2.
理想や将来はいまは無いものです。
しかし、
ああしたい、こうなりたいという希望を
言葉にして設定することで、
私たちは理想や豊かな将来に向かって
歩いていくことができる。
(
井上ひさし
)
(
Inoue Hisashi
)
3.
短時間で楽天家に変身できる方法──
1.歴史関係の書籍を一冊手に取る。
(中略)4.読めば、世界は常に苦悶の中にあり、文明は常に危機に直面していることが理解できる。
5.歴史書の各ページは戦争、飢餓、貧困、疫病、同朋(どうほう)に対する非人間的な行為など悲惨な物語に満ちている。
6.現状は決して良くないけれども、過去に比べるとはるかに良いという事実をはっきり認識できる。
7.これによって私の現在の悩みについて大局に立って考えることができるようになる。
(
ロジャー・バブソン
)
(
Roger Babson
)
4.
19世紀においては、
物は実に堅牢に作られていた。
ところが今や、
物は消耗品になってしまった。
次々に作りだされては
消費されていく、
その場かぎりのものになってしまったのだ。
(
アブラアム・モル
)
(
Abraham Moles
)
5.
現在地を肯定できていれば、
過去に通ってきたすべての道を肯定できると思う。
(
乙武洋匡
)
(
Ototake Hirotada
)
6.
今ここで楽しめない人生は、
永久に楽しめない。
(
デーヴィッド・グレーソン
)
(
David Grayson
)
7.
青虫だって、
現状否定によって初めてチョウになれるのである。
(
安部公房
)
(
Abe Koubou
)
8.
およそ詩的に感じられるすべてのものは、
何等(なんら)か珍しいもの、異常のもの、心の平地に浪(なみ)を呼び起すところのものであって、
現在のありふれた環境に無いもの、
即ち「現在(ザイン)してないもの」である。
(
萩原朔太郎
)
(
Hagiwara Sakutarou
)
9.
大晦日は昔も今もさむき夜ぞ
(
大野林火
)
(
Oono Rinka
)
10.
書物を読んだだけでは、
精確なる知識の得られないのは
当然でありまして、
それを補う手段としては、
現実に今も各地に行われて居る風習を究め、
その比較によって
先(ま)ず近世の移り変りを、明かにする必要がある。
(
柳田国男〔柳田國男〕
)
(
Yanagida Kunio
)
11.
将来もっと不幸なときがくるかもしれないのだから、
今不幸だと思うのは愚かしい。
(
セネカ
)
(
Seneca
)
12.
未来への関心とは、
吝嗇(りんしょく)の心をかきたて、
浪費的な、明日を思わぬ心を断罪する。
つまり、
明日のことを思いわずらう弱さとは、
現在の瞬間の享楽という原理とは
真向から対立するものなのである。
(
ジョルジュ・バタイユ
)
(
Georges Bataille
)
13.
「生きがい」も「自分らしさ」も
「よく考えてみたら今がそうなのかもしれない」と
ゆるやかに気づくようなものであって、
「これだ!」と強烈な実感とともに訪れるような種類の感覚ではないのではないか。
(
香山リカ
)
(
Kayama Rika
)
14.
いまはできないけど、いつかは実らせたい
と思う「卵」を
いつも3つか4つ抱いて、
夢をもって生きるといい。
(
小柴昌俊
)
(
Koshiba Masatoshi
)
15.
古い書物を読むということは、
それが書かれた日から現在までに
経過したすべての時間を
読むようなものです。
それゆえ、
書物に対する信仰心を失ってはなりません。
(
ホルヘ・ルイス・ボルヘス
)
(
Jorge Luis Borges
)
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